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白話醫道還元

 

卷八修性復命詳解－29

 

欲求內果圓成，尤待外功培植。

呂真人曰：性命之學，篇內反覆言之詳矣。凡所以修性復命之要旨，皆內果之功也。然果之成，固在內景密厥修持。尤賴外之培植，斯果之成乃不敗，性分中，實包內外，故行持外功，亦即所以充滿其本性之分量。

 

就好像樹上的果實，雖屬樹之本性精英發越結成，然外無水土培養，此果亦不熟而將落。

 

樹之精英，即人身中性命之謂也，水土培養，即修外功以充足其本量之謂也。天下斷無種樹欲結圓滿之果，而亢旱其樹，枯露傾搖其樹之理。則修性命者，亦斷無求成內果，而不將外功充滿其性分之理。

 

性分充滿，而內果始覺圓成，無異樹根孔固，而樹上之果始成熟。人物一理，非有異致也。其中內外先後，亦自不拘。有先積外功，而後修性命內果者。有先修性命內果，而後多積外功者，皆可求至于圓成，究以內外並進者為正軌，一成自無餘憾。

 

若虧却外功，而內果斷無圓成之理也。學者自當內外並行可也。