白話醫道還元
卷八修性復命詳解－4
正道妙行，修性復命。
呂真人曰：此引起下文申論之意也。
先天大道，本來無法用語言文字來形容，研究到極處，連道字也是勉強命名，既然連「道」都看不見，所以怎麼會看得到所謂的「正」。
但後世既然有「假的」道學，似道非道，也是以道自居，就算明顯與道悖離，也是自己為道，所以站在旁門邪術的立場來看，他們的方法才稱為「正」。
正者符合天地氣運變化的奧妙，一開始天地賦于人真一靈氣，終究人可以依性命修持的方法而還歸本原，與天地合為一體。正道與旁門邪術的差別就在於此。
妙行者，也是以符合天地氣運變化的奧妙而言，天的妙行是剛健，地的妙行是柔順。健順的德行，上下通透，天地既成一個微妙的大竅，而其健順的德行，交合運轉，自成一大妙行。
天地賦于人健順的德行，這身體之中真陽稱為健德，真陰稱為順德，真陰真陽交合運轉，變化發生，沒有停止，這和天地的妙行是同步的。
再來看看旁門邪術，妄作胡為，東搬西弄，怎麼會有如此的妙法？又如似是而非型，只知道空口唸仙佛寶典，不知道裡面的真理與教人如何修持，怎麼會得到如此的妙法。
先天大道，不外一個「妙」字，就全部包括沒有遺漏，「行」字，就是這運轉不息、微妙變化的原因，也統歸在妙裡面。
人能把修持的功夫造到細微奧妙的境界，這就是道的真實宗旨。自古仙佛也不過是得到一個妙字。所以妙的深淺就是道的高下，增加一分妙，更進得一分道。
然正非有別路可尋，道就是這個「性」這個「命」的無上真理，妙不外乎性命融合的真機。想要領悟這個「妙」性命融合的契機，而進入大道，首先要把落在後天的性，按照進度修煉，使性歸還先天，于其未完者，修之使完，未化者，修之務求其化。
至於落在後天的命，煉習使命復歸還先天，未能與元性合者，煉習以待其復還，元命與元性混合為一。
性與命合一後則眾妙自生，萬道自通，雖造到無極，亦由此進。若是妄想有捷徑可以走後門，就違背了性命之學，終究不能與性命的奧妙相契合。又曷從盡乎先天大道耶？今把真途明別于此，人亦可恍然矣。
文章定位：
