白話醫道還元
卷六無礙心印詳解－6
維彼執中允協，過化存神。靈光所被，民物自然咸庥。德意潛流，云山無從相隔。
呂真人曰：執中允協者何？人受天地之中以生，萬理畢具于一中之內。此中以發用言，則無過不及之謂。自其本體蘊含萬有言，則寂然粹然，不增不減。執者，持守安貞之義。允信也，協合也。
古之聖神由誠一不二，造到至中之本體圓成，則此心寂然粹然之中，常合而不離，謂之執中允協。此中字之奧，千古神聖，歷歷相傳，以為心法，即以為道統。
後世的口耳之學，只知有中之名，終究不知何者為中。亦但粗知日用事為，略合乎中之陳跡。究乎古聖心傳之中，實昏然莫達。
心傳之中，其不明于世，亦已久矣，試考古聖執中，其心法妙用，有可歷指，當其本此心，至中之純德，而發其光，言皆天則1，而為法為程，事盡天經2，而不違不御，凡所施及，自然民物煥然變更。正不待有所驅策，而化自行。
或至中之德，寂然存主于一心，則聰明恭重，不待安排，自然各著，神妙何如耶？此就一身功用之神妙言。
他如恭己無為3，而四方自潛移默奪，何莫非存主此中之神妙乎？妙緒不能畢述，觀此亦知過化存神4，不外印心于無礙為之。
何謂靈光所被？靈光者，即此心存主真一之氣所散發出來的靈光，皆就發用上見，神聖言行經綸，悉本內耀而著。舉天下之民，罔不藉以遂生復性，而功用究不待強為，不可謂自然咸庥5乎？這就是無礙心的其中一個印証。
何謂德意潛流？觀神聖心體渾全，本此發為真實無妄，隱然默念天下生靈，是謂潛流。雖極之千里之遙，有是德意，自有是功施，斷無有云，山得而隔之者。
從可知古聖心傳允執，不論所存所發，妙用自覺廣大無邊，不即可恍然于無礙境界？此以下數節，皆就儒學心法，而詳言無礙之旨也。
註１：天則：天道。自然的法則。
註２：天經：天之常道。
註３：恭己無為：恭謹以律己，順其自然不必有所作為。
註４：過化存神：經過他的教化，永遠被他的精神影響。
註５：咸庥：咸：普及、全。庥：庇蔭、保護。
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