白話醫道還元
卷三葯法闡微詳解－3
除災如除盗，攻守自有權衡。調葯似調兵，后先豈無節度。
去除災病就好比去除盗賊，用瀉藥進攻盗賊，還是用補藥守住元氣，這要衡量元氣的多少才能決定。
葯方的調理與調度兵馬一樣，除了葯方依君臣佐使搭配得宜，病急則先治其標，緩則先治其本，像腹脹，大小便不通，不論是否還有其它的疾病，都應先行治之，才論治其它的病，這是因為腹脹，大小便不通都是緊急的病。
按剛柔之妙用，別進退之機關。
病人用藥的準則，在於稱量而施。
病到極端寒熱時，則用大攻大補的藥對治，此為剛法。
若虛不受補時，應寒熱並用。此為柔法。
進退即攻守的意思。
用瀉藥進攻要注意元氣不可太虛。
用守藥補養元氣，要注意不要造成積聚。
這就是進退的機關，也是用葯的原理原則。
春夏相生，和同大造。秋冬交濟，氣合化工。
用藥的妙旨在於春夏相生，如果能體會春夏相生的道理，則氣候生生不息。
春屬木，夏屬火，春夏相生即木火相生，假如病火不足，當用火藥補之，病雖然會好，但不斷根，因為這是無根之火，不能源源不斷地產生火，所以要木火藥同用，模仿大自然春夏相生的道理，這樣氣脈才會生生不息。
同理秋冬交濟就是金水交濟，藥品金水同用，象秋冬交濟之理，這就是自然造化的道理。
性禀中五，每貫彻乎八方。關膈有三，實統融于一氣。
屬土性的藥味，其氣醇和而溫厚，葯力可以通達四維八方。
人身有上中下三個關膈，三關（焦）的氣脈是由中焦的胃氣所主宰。
三焦的熱氣可以溫暖全身，掌管免疫系統及生命的能量，所以胃氣也就是後天性命的根本。
生生法乎河洛，在在妙其屈伸。真訣無多，全憑領悟。奇功至廣，試為詳言。
河圖洛書不外順生逆克以成化，人身五氣的順生與逆克也與河洛之數相應。所以用葯的奧妙，總不外乎河洛的生生之氣。
而統領五氣順生的，就是陰陽，陰陽二氣此消彼長，陰屈則陽伸，所以用葯之妙在於調陰陽之屈伸。
能領悟天地陰陽五行的生剋道理，再參研各家的醫理，執一宗真訣而觸類旁通，其醫道自然廣大無邊。這裡所說的醫理，就是要讓人找到醫道的旨歸。
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