話說擁有完美的人格，才能悟出中醫的奧義，帶著殘缺偏執的性格，悟出來的藥理自然散發偏執的味道，所以在學習中醫的過程，也是磨練人格趨於完美的一個過程，如果這個過程要將它名為「修行」，我想大家應該不會反對。
很多人認為行醫救人是種功德，但我卻不這麼認為，因為醫藥本身只能解決一時的病痛，並不能真正地延長人的壽命或提升靈性，這種治標不治本的行為，何來功德之說？就好比練武，沒有相應的內涵做為後盾，武功練的再好，只會讓自己成為一頭凶猛的野獸。
更何況萬物資始，陰消陽長，生死早有定數，連鬼、神都無法改變這個自然定律，何況我們是人，所以我說行醫救人根本毫無功德可言。
那你為什麼還要學醫？我學醫是因為我生病，雖然能活多久是註定的事，但我希望能在活的時候，保持健康的身體、擁有快樂的心情，沒有健康的身體，自然心情也快樂不起來，所以才努力地練功，認真地學醫。
那你救不救人呢？救不救壞人呢？
救不救的問題與醫術、人格成一定的正比：
醫術好、人格恬淡，自然能救很多人。
醫術好、人格殘缺，只能救有錢人。
醫術差、人格恬淡，自然能害很多人。
醫術差、人格殘缺，只能害自己。
其實醫道就像大樹，成就醫術的那天就是大樹開花結果的日子，大樹可以讓鳥兒休息，可以讓蜂蝶採蜜，可以讓蟲兒享用果實，當大樹和大家分享它的一切時，大家也正在成就大樹，因為蜂蝶在採蜜時也同時為它授粉，蟲鳥在享用果實時也同時為它播種。
這一切都是這麼自然的發生，大樹為了繁衍後代而開花結果，蟲鳥為了生存而採蜜食果，硬要說大樹的佈施蟲鳥是種功德，倒不如說是蟲鳥來成就大樹。
行醫的道理也是一樣，若說行醫救人是種功德，倒不如說是病人來成就醫生，明白這本就是萬物一體的自然的定律，就沒有功德與成就的問題，剩下來的問題只有人格的完美與否，與醫術是否悟入上乘，讓咱們在學醫的過程，互相抵礪使人格完美，進而悟入古醫的奧義，再回頭讓這一切自然地發生吧。
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