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2010-05-02 22:03:52| 人氣2,866| 回應6 | 上一篇 | 下一篇

脈的層次

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話說六條經脈由外而內排列層次分明,脈的層次也和六經一樣,差別於六經就像高速公路一樣分佈在全身,而脈卻集中在手腕內側橫線下(大姆指根下邊的凸骨處),凸骨上部有脈跳動處名為「寸」,凸骨旁有脈跳動處名為「關」,凸骨下有脈跳動處名為「尺」。

 

右手寸、關、尺也代表人身的上、中、下。

1右寸表上部,為肺、大腸的脈位。

2右關表中部,為脾、胃的脈位。

3右尺表下部,為心包、三焦的脈位。

同理:

左手寸、關、尺也代表人身的上、中、下。

1左寸表上部,為心、小腸的脈位。

2左關表中部,為肝、膽的脈位。

3左尺表下部,為腎、膀胱的脈位。

 

同一個脈位為何有二個單位呢?因為脈法除了分上中下,還分內外,在內屬臟,在外屬腑,所以會形成:

1右寸脈沈主病在肺,脈浮主病在大腸。

2右關脈沈主病在脾,脈浮主病在胃。

3右尺脈沈主病在心包,脈浮主病在三焦。

4左寸脈沈主病在心,脈浮主病在小腸。

5左關脈沈主病在肝,脈浮主病在膽。

6左尺脈沈主病在腎,脈浮主病在膀胱。

 

所以脈訣說「三部九候」三部就是上中下,九候就是左手的三部乘以右手的三部所起的變化,簡單說脈的層次及排列是立體的,亦即「上、中、下」與「表、中、裡」,上面聊到了上、中、下的表裡經,那表、中、裡又要如何分呢?

 

寸為表,關為中,尺為裡,這種橫向的排列與上頭直線的排列交錯成為立體的脈法運用,在傷寒論中第五十五條就提到:「脈浮緊者,法當疼痛,宜以汗解,假令尺中遲者,不可發汗。何以知其然?以營氣不足,血少故也。」及五十四條的「…….尺中脈微,此裡虛……..」都是把尺脈當做裡而寸脈當做表來運用。

 

明白了上面的層次後,再來實際運用一下,最近金少威的朋友得了痔瘡,問我如何施治,我教他要先學會脈診如下:

1右寸浮數它脈正常,知病在大腸,數為有火氣。再查醫書治大腸火氣的藥。

2右寸浮遲它脈正常,知病在大腸,遲為有寒。再查醫書治大腸寒的藥。

3右寸沈數它脈正常,知病在肺,數為有熱。再查醫書治肺熱的藥。

4右寸沈遲它脈正常,知病在肺,遲為有寒。再查醫書治肺寒的藥。

1左寸浮數它脈正常,知病在小腸,數為有火氣。再查醫書治小腸火氣的藥。

2左寸浮遲它脈正常,知病在小腸,遲為有寒。再查醫書治小腸寒的藥。

3左寸沈數它脈正常,知病在心,數為有熱。再查醫書治心熱的藥。

4左寸沈遲它脈正常,知病在心,遲為有寒。再查醫書治心寒的藥。

 

其它的脈象依此類推,所以五脈六腑皆可以引起痔瘡,所有的病也是依照這個道理來類推,複雜一點的還有好幾個病都一起發作,分部在上中下,或表或裡,因為脈理的變化實在無窮,在此只能簡單的介紹,本篇參考的資料「傷寒論新註」是本版鄉親TEL爺所贈,深入淺出,實在是本好書,感謝T爺的分享,剛看完五十五條。

 

再來脈訣還有那些應用式呢?且看下回分解!

台長: 藥王﹐小沈 & 非頑童
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渡小若
曾讀傷寒而不得其門而入,其中脈法是一道門檻,用藥、傳變也都是一道門檻,除了感謝毒爺於好書之中轉錄出精要易懂的重點,也感謝TEI爺提供好書一本

渡小若於此一拜
2010-05-03 09:06:11
版主回應
蒙:亨。 匪我求童蒙,童蒙求我。 初噬告,再三瀆,瀆則不告。 利貞。
2010-05-03 12:55:25
渡小若
震:亨。 震來虩虩,笑言啞啞。 震驚百里,不喪匕鬯。
2010-05-03 16:49:24
版主回應
中孚九二:「鳴鶴在陰,其子和之,我有好爵,吾與爾靡之。」
2010-05-03 18:08:40
求道若渴
白話今解,茅塞頓開
右尺脈候,有三焦心包說
亦有腎陽命門說
不知先生可否題點差別所在
感激
2011-09-19 23:57:17
版主回應
渴就請坐,喝點自家水,不必客氣。

我家的爐灶還熱著,上面煮的水剛開,您品嚐一下,看是爐火不夠,或是水不夠甜,爐火不夠就自己加些炭,水不夠就自己加些,多熬些時間,水會更甜。

再看看那爐上冒出來的蒸氣,我家加裝了管子讓蒸氣循行內外,這管路系統的名子叫做「三焦」,總管三焦的主控室在心包,以免過熱過冷會影響室內的溫度。

這些就是我家的空調系統,可熱可冷,設計的還不錯吧,設計師叫雨田,是我的好朋友。既然來了就不必急,慢慢參觀,走的時候門別扣上,以免下一個人進不來。
2011-09-20 15:14:42
求道止渴
主人盛情,自當討茶一杯
故三焦所掌者,是否即指氣化之事?
又三焦為腑者,依晚生之理解,係指軀殼,此解是否正確?
另外,三焦與督脈命門或腎陽,有沒有關聯啊?
晚生年近不惑才半途自修
對於典籍一知半解,深恐有誤
聞君一席,勝讀十年
感激
2011-09-23 22:47:00
求道止渴
上列疑問在陽經傳陽經那附近得到解答
原來心包屬水,三焦屬火
右尺從腎陽命門,或從心包三焦
古代的先賢看法就不太一致
會有這種看法差別
和鳩尾絡督脈有沒有關係?
版大的比喻很妙
火爐和管子皆已領悟
雨田所指仍待琢磨
版大的學識深不可測啊!
2011-09-25 07:29:05
版主回應
腎陽、命門者火爐與茶壺。心包、三焦者,氣管與控制室。
無火則無水蒸氣,無氣化則無三焦,無三焦則心包無用。
故知腎陽命門為本,心包三焦為用。

古人以右尺從本或從用皆可,今人從本則不從用,從用則不從本。
一陰一陽謂之道,古人誠不欺我。
2011-09-25 13:33:59
求道止渴
太太太太太太太感動了
原本以為要過好幾年有機會去唸學士後中醫才有可能解開一些疑惑
沒想到有這樣子的機緣遇到版大
就這樣子得到解答
而且說明令人信服

晚生原是一介受薪者
因小女數年前身體很不好
輾轉經人介紹看中醫
看著看著自己也產生了興趣開始自習
醫生看著看著也傳授我很多觀念
但很多書本上的東西 看了還是覺得了解不足
感謝您了

目前晚生所學
都是在家中為小孩以及婆娘處理感冒失眠
手法以經絡按摸與穴位劍指補氣
雖然略有成效
但仍有許多不明處想學習瞭解
看到您的許多其他文章
都還想再提一些問題請您點撥
再此先謝過了
若造成不便或困擾
也請告知
2011-09-26 15:57:33
版主回應
版面上已說明這兒是三個無聊男子在打發時間的地方,上來閒聊用不著這麼嚴肅,大家交流交流,打打屁,磨磨牙,也不就是這麼回事囉。
2011-09-27 00:39:56
是 (若未登入"個人新聞台帳號"則看不到回覆唷!)
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