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補瀉之間

<難經七十七難>說:所謂治未病者,見肝之病,則知肝當傳之於脾,故先實脾氣,無令得受肝之邪。這就是「治已病」而防止其傳變的觀點,也是另類的「甲己合治」的手法。肝屬木,肝木勝(剋)脾土,所以肝經的病氣必然會依「木剋土的規律」傳導給脾經,<難經>知道病氣在經脈間傳導的規律,所以預先在脾...

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