貝靈格的《慾望之心－了解賭徒心理》是主張開放娛樂型賭博、並對上癮型賭博提出防治與戒賭之法，但中文版的〈推薦序〉〈導讀〉則強調禁賭。
已故英國政治經濟學家蘇珊1985年的《賭場資本主義》比前評《失靈的年代》《非理性繁榮》《資本主義的未來》《數字資本主義》《資本金融全球化》等更有資格當2008的全球經濟危機之先知！
資本主義原本是賭場啊！難怪會如前評＜開放睹場＞＜賺賭徒錢＞
豈只！人生本是場如後評之《理性賭局》，關鍵是《你賭對了嗎》你了解《賭博心理學》嗎，如今可《繞著地球賭》，只有中共還在禁《中國賭博史》。
保羅貝靈格Paul Bellringer著《了解賭徒心理》Understanding problem gamblers : a practitioner’s guide to effective intervention （張老師文化，）2002
本書是了解賭博心理的入門書；對常處理賭博問題的社工、輔導人員來說，是詳盡而寶貴的參考資料；對有賭博成癮問題的人及其親友來說，則是實用的自助手冊。
日前國內正式發行電腦樂透彩券，首天就掀起一股熱潮，成為全民運動。投注站大排長龍；全省廟宇香火鼎盛，幾乎人人挾著「一券在握，希望擁有」的一夕致富美夢。
賭，是人類原始慾望，也是原罪。賭博的魅力何在？為何有人嗜賭成性到無法自拔？透過作者實際輔導賭徒問題近二十年的經驗分享，探討英國賭博合法化後的社會現狀與影響，並提出防治與戒賭之法，幫助想了解與協助賭徒的人士一臂之力。
我十五歲的時候開始玩水果盤。記得第一次玩的時候，我投了二十便士，結果贏了一英鎊(五倍)，我高興的要死 。 (保羅，十八歲的大學生)
我現在四十二歲。自從我媽在我十一歲的時候過世，我就一直在賭博。(戒除賭癮中)
賭博的魅力不僅在於它帶來的樂趣、刺激、緊張，更是枯竭的心靈尋找安慰、逃避責任、肯定自我價值、成功、一夕致富、一步登天的圓夢之路。因此有不少人投身其中，傾家蕩產、身敗名裂、妻離子散、瑯鐺入獄，甚至性命不保。
除了賭博本身誘人的魅力之外，賭博者本身主、客觀的環境因素，是形成賭博問題的主要關鍵。作者以近二十年對於問題賭徒的輔導與關懷的經驗寫就此書，可說是作者的嘔心瀝血之作。此外，本書也透過精彩的個案故事，從心理、家庭、社會層面討論賭博的問題與行為，並提供有效處理賭博成癮行為的架構與種種策略。
(英)傑夫瑞斯《賭博心理治療》（高等教育出版社，2008）
本書圍繞目前流行的賭博和打賭問題，利用兩個虛構但又生動的案例，運用以人爲中心的方法，通過對詳細的面談和督導的描述，爲讀者展現了以人爲中心方法以及作者本人的無窮魅力。書中詳盡的理論、生動的案例、實用的技術，帶給讀者更多的思考、體驗和探索，並使讀者從中有所收獲。
本書適用于正在學習咨詢心理學的人員和各種機構中從事心理咨詢的人員，也爲賭博者矯治賭博問題提供了非常有益的參考。
賭博心理學＞百度百科
賭場贏賭客的錢，決不單單只贏在數學幾率上，還贏在賭客們嗜賭成癮的弱點上，贏在賭客的貪婪心理、不服輸的心理、以及僥幸心理上。因此，對于賭博者來說，學習賭博策略只是整個致勝計劃的一個部分，更重要的是，賭博者必須有上佳的賭博心態，並能熟練地把這些知識應用于賭搏實踐中。同時，賭博作爲一種經濟活動，必然涉及到考慮了賭博特點的資金管理方法。
第一節 心理建設
作爲一個成功的賭博者，必須懂得如何控制自己的情緒。在大部分的情況下，賭客在賭桌上並不僅僅是跟賭場對戰，同時還跟自己的情緒和心理作戰。在進入賭場進行賭局之前，首先必須針對自己實施心理建設，其目標是要在自己冷靜的時候，明確地提供自己一些限制，這些限制包含賭資上限、注碼上限、時間的運用、贏的策略、輸的策略、以及一些自我的限制。唯有在頭腦冷靜的時候，才能充分主宰自己的命運，盡量避免在慌忙之中任意行事。
一 賭博EQ
除了知識，賭博能否成功，在某種程度上還與個人的性格、修養有關。就是不僅要有高智商，還要有高情商。破解賭戲，掌握賭博知識，理解現成的研究成果，這些和智商水平有關；而賭搏中的輸贏更直接地涉及到金錢利益的得失，要從容面對金錢的得失需要一流的情商。情商可以通過後天培養提高。
普通賭客作爲一名普通的人，難免具有如下的特征：
•急躁易怒之人
•過度緊張之人
•患得患失之人
•沒有節制之人
•意志不堅之人
•拚命三郎之人
•不聽勸告之人
•得意忘形之人
乍看之下頓覺芸芸衆生的缺點，幾乎全在榜上，換言之，未經改造之人根本不適合參與賭博這樣的投資行列。平凡之人怎會是賭場的對手？成功的賭家，要有政治家的眼界——以收益率統領全局；銀行家的頭腦——必須有收益才投資；經濟學家的理論——懂得資金的管理和發揮資金的最大效益；投資家的耐心——等待收益率爲正的時刻；軍事家的膽魄和決斷——機會來臨，該出手時就出手。
由于賭客總是一個個現實的人，在和賭場的較量中，除了賭規之外，賭客和賭場之間還存在著優勢劣勢。面對賭場，賭客要懂得掌握優勢，避開劣勢。
先談什麽是賭客優勢：
1，賭場全天二十四小時營業，全年不休，賭客則可毫無限制的隨時進場出場，賭場的確不能也不需要因獲利而停止賭局。
2，賭客可以選擇性的下注、任意的加減注碼，更可以不賭。
3，爭取高退傭及賭場附帶的優惠條件。
4，有時賭客可以賒欠賭場，而賭場卻得付現給賭客。
而對于賭客劣勢，我們也得學習去認知和處理：
1，賭場的籌碼無限，賭客的籌碼卻有限。
2，賭場實行輪班制，賭客個人體力無法與之對抗。
3，賭場沒有情緒，賭客卻有情緒，有時難以控制。
4，賭場是一個有機運作的組織，賭客卻多是單打獨鬥。
收益率優勢是賭博中最大的、起決定性作用的優勢，脫離收益率優勢來談論賭博技巧都不過是無本之末、無源之水。只要我們有耐性，遵循戰勝賭場的正收益率原則，冷靜地配合賭博心法，充份地掌握賭客的優勢，讓賭場的優勢無法得逞，戰勝賭場打敗莊家不只是電影裏的賭神才做得到的事情。
平常心是貪婪心的克星。英雄難過美女關，賭客難過貪婪關，如果不是心存貪念，又怎會卷入這場讓人身心備受折磨的賭局！ 「貪」字是由「今」和「貝」二字組成的，意爲急功近利。「婪」字是由「林」與「女」二字組成的，意爲女人如林，欲海無邊。爲什麽新手上陣往往贏錢？因爲新手上場只爲好奇、好玩，沒有患得患失之心，在貪念還沒有滋長之前，不會迷失；因爲初次贏錢的驚喜早已讓他喜出望外，找地方回味那撿錢般的意外驚喜已經是當務之急。懂得放棄，才會擁有原先屬于你的事物，貪字和貧字只差一點，一夜暴發的貪心會導致賭博過度。俗話說，八成是神仙。其實，我們只要能吃到六成，見好就收，入袋爲安，平淡之中也能見神奇。因爲不可能總是抓到大頂，你就能夠化平淡爲神奇了。所以要成爲贏家，首先得有一顆平常心。
賭博與其它事業的成功法則不盡相同。在許多領域中，「追求卓越」、「拼博進取」、「只爭朝夕」是跨入成功門檻的必備素質，但在賭博活動中，也許「甘于平淡」、「見好就收」、「天長地久」是造就成功者的金科玉律。在其它事業的追求中，或許是「取乎其上，僅得其中」，但在賭博時，恰恰是「取乎其中，適得其上。」
沒有賭家不曾輸錢，沒有誰是百戰百勝。要知道賭場上有太多不確定的因素，賭客要學會審時度勢，根據趨勢變化適時休息。在莊家連贏時，要嚴于自制，決不輕易火中取栗，決不貪心「刀口舔血」；在莊家的風頭太盛時，應懂得回避並善于回避，不和莊家硬拚，要提醒自己，隨時可以停住這是我們的一大優勢。「善于回避」是一種境界，只有在懂得並善于回避之後，才能在賭場長期立足。
當你走進賭場，要贏多贏少或是輸多輸少，要繼續要停止，全在你自己。因此，如何適時有度地把握好自己的「期望值」，成爲至關重要的課題。牌順能多贏時，決不手軟，出現反複時，期望值則應降低，見好就收才是常勝將軍。對牌順的期望值也不宜過高，因爲再順的牌也有個限度。所以，因時、因機、因情、因勢地調整自己的「期望值」，才有希望，才有勝望。
賭場經營，不分晝夜，且全年無休，必須心平氣和，從容以對，合理安排進場與出場時間，不爭一日之長短。一般每場以不超過三小時爲原則，每場之間應休息一小時以上。保持精神飽滿，士氣才會旺盛，財富總是隨著氣勢而行，況且清醒的頭腦，才能作出正確的判斷。
在賭桌上，你很容易就會受到自己的情緒和心理影響，最常見的就是賭博中的「誘惑」。在賭博的進程中，贏錢激發你想贏得更多的雄心，輸錢喚起你不顧一切要把它撈回來的報複心。很多不懂得應付「誘惑」的賭博者，最後還是因爲貪念導致敗北而回。于是，懂得控制時間就成爲賭博的重點技巧，這包括懂得贏錢時該什麽時候退出，輸錢時該什麽時候離場。
因此，你必須爲克服自己「人性的弱點」准備一套賭場上的應對措施。這就是下注前預設贏錢和輸錢的上限，絕不能因希望贏取更多的金錢或討回失去的金錢而超越這個上限，這樣，你才有機會從賭場上獲得勝利。說來相當容易，但這卻是普通賭徒無法做到的。討回輸掉失去的金錢的誘惑往往令你理智盡失。于是，設定一個輸錢的上限，爲的是希望你在失敗的時候，留下一個容許自己反思錯誤的空間。最後，不妨細想一下，上回你輸去大筆金錢的時候，是否因爲無法控制來自心中的「誘惑」？
如果閣下很失運，一進賭場就受到打擊，輸光了分配給每場的基本賭資，則應耐心等待時間過去，尋求在另一場重新開始。如果在贏的過程中，任何一次最新資本額遭遇失敗，也應毫不猶豫地結束賭局，微笑離場，絕不可動用已裝入口袋的原始資本額，這就是輸的策略。損失下限——不要超過賭本的50% ，如輸超過一半，不管是由于什麽原因造成的，還是以馬上離場爲好。
在賭博中贏錢走比較容易，輸錢要走就比較困難，這是多數賭客的一個弱點。在此，必須提到2002年諾貝爾經濟學獎獲得者美國普林斯頓大學的以色列籍教授卡尼曼(Daniel.Kahneman)的研究成果。卡尼曼「把心理學研究和經濟學研究有效地結合，從而解釋了在不確定條件下如何決策」。
卡尼曼把心理學運用到現代經濟學最成功的方面是預期理論。
卡尼曼認爲，在可以計算的大多數情況下，人們對所損失love-7價值估計高出得到相奸ove-7價值的兩倍。人們的視角不同，其決策與判斷是存在「偏差」的。
卡尼曼與特韋爾斯基(合作者)的研究表明，人在不確定條件下的決策，好象不是取決于結果本身而是結果與設想的差距。也就是說，人們在決策時，總是會以自己的視角或參考標准來衡量，以此來決定決策的取舍。比如賭客去賭場賭，隨身帶了3000美元，賭客贏了100元，這時要求他離開賭場可能沒什麽；但如果是輸了100元，這時同樣要求他離開可能就很難，雖然贏100元時身上的現金爲3100，輸100元時身上的現金爲2900，3100和2900相差6.9％，但這兩種情況下給賭客的感覺和3100、2900並沒有多大關系，而是和它們與本金3000之差100、-100，也即贏100還是輸100有關，即人們對財富的變化十分敏感。而且一旦超過某個「參照點」，對同樣數量的損失和贏利，人們的感受是相當不相同的。在這個「參照點」附近，一定數量的損失所引起的價值損害(負效用)要大于同樣數量的贏利所帶來的價值滿足。簡單地說，就是輸了100元錢所帶來的不愉快感受要比贏了100元所帶來的愉悅感受強烈得多。
以後在輸錢需要回避風頭很盛的莊家，但又猶豫不決時，卡尼曼的預期理論也許能幫助我們更好地決策。
每當機會來臨，贏得每場資本額，應將作爲本錢的原始資本額收入口袋，用贏來的錢作爲最新資本額，繼續投注；同樣地，機會來臨時，如果再次贏得另一個資本額，此時應提一個資本額撥入口袋算是初步獲利，留下成立最新資本額；這樣階梯式地向上發展。當然，每一位賭客設定的獲利滿足點不一，因此，在贏的階段中，可以隨時喊停，獲利出場。經常有這樣的情況，某一天，贏的錢到了一個最高點之後，就很難再往上贏，這時應考慮今天是否就到此爲止；特別是，在出現了最高點之後，就開始往下掉，如果出現了最高利潤失去一半的情況，我們應該守住這還剩下的一半利潤。贏錢，不管多少，總是令人愉快的，這就是贏的策略。
現代賭場對賭客的心理有相當深刻的研究。毫無例外，在輸錢失利的時候，賭客或多或少，時間或長或短地會表現出種種非理性；而賭場的荷官往往在這個時候利用自己的手勢和語調來指揮控制賭客下注，讓賭客在失利的時候賭注反而下得更大。作爲賭客應該明白這一點，以免到時候受制于人。
靈活地和賭場周旋，賭錢不賭氣。算牌必然要涉及到大小注，大小注雖然會引起注意，但是賭場也怕贏沖輸縮的賭徒，而他的收入大部分來自于輸沖贏縮的賭客。連輸六、七次換賭桌，換桌之後還不好就換賭場，這種適度的回避技巧也尤其重要。算牌不需要擔心會被禁，因爲只有算牌才能贏錢，畢竟贏錢才是第一要務，更何況世界上賭場也不少。
爲了達到戰勝賭場的目的，你必須明了賭博中的主宰是收益率，堅決克服由于資金有限而産生的不良賭博心理和行爲，認清自己與生俱來的特征，它可以引導你突破種種局限，超越賭場裏舊有的不由自主的自我，重塑一個全新自由的自我。
二 賭博的戒律
有很多久經賭場的人總結出賭博中的一些心得，言簡意賅，反映了良好的賭博心態和心理，對建立良好的賭博心理素質有一定的參考價值。
五種賭博心法是忍、等、穩、狠、滾。
忍，就是要有在賭場內的忍耐能力，要做到無優勢不賭，無信心不賭，無運不賭，要記著「忍」，在忍無可忍時，再忍一忍，把莊家風頭很盛的時候忍過去。
等，就是要等有信心的時候。信心來自于對收益率的准確了解，經驗可以幫你分析，冷靜的情緒可幫你做決定，思考零亂時最不適宜下注。等到收益率大于0的時刻，就可以下注或下大注，一定要等、等、等，等待我們占優、風頭很盛的時候的到來。
穩，就是要安穩、穩定，不隨便下注，掌握好下注的節奏。原因可以保留本錢實力，有運時可以大注出擊，翻本之用，道理是一萬贏一千要比一千贏一千容易得多。
狠，就是下注要夠狠，收益率爲正時下注要狠，收益率爲正而又連贏時下注要更狠，不要錯過過三關的機會，因爲賭錢不可能每局都贏亦不會每局都輸，所以一定要把握時機，有條件時就一定要狠。
滾，就是贏錢要做到及時離開賭場，輸錢要識得離開賭場，留得青山在，不怕沒柴燒。無論你帶多少錢去賭場，絕不可能有贏了一間賭場回來的事，所以在適當時候一定要識走，下次再來，最好能夠控制到賭十局、賭一局都可以走，末賭過也可以離開。
八忌爲：
1，忌心情不佳，焦躁不寧。
2，忌經濟拮據，「孤寒錢」（孤寒錢：不可缺少的生活費）輸得快。
3，忌磨爛席（磨爛席：死都不肯離開），長賭好傷神。
4，忌情人在側，心思思，有金唔識執（唔識執：不曉得拿）。
5，忌驕躁輕浮，先贏後敗北。
6，忌身旁賭客「乞己憎」（乞己憎：討厭），最易倒黴。
7，忌姑息養奸，有錢唔（唔：不）贏盡，轉頭讓人食剩得棚骨。
8，忌唔熟行、唔識玩，夾硬（夾硬：總是要）下注盞（盞：惹）心傷。
對照以上戒律，可以發現，久經賭場的人總結出甸ove-7是有很多共同之處。這是因爲錢少的玩得小，錢多的玩得大，但不管錢多錢少，對任何人來說都是有限的，因此，大家有些共識就不足爲奇了。
應該注意到，葉漢首先是作爲一個開賭場的賭王，其次才是一位在賭場裏遊戲的賭王。不管其在賭場裏如何地一擲千金，輸贏是讓普通人瞠目的幾百萬美金，其投資賭場的收益都遠遠超過這個數字。對賭王葉漢來說，開賭場是投資，賭博是娛樂。最重要的是，葉漢本人開賭場，從來沒有規定過什麽類似上面的戒律，說穿了，葉漢玩的百家樂不過是一種負收益率的賭戲，才有了上面的「四宜八忌」，普通人不可不看到這一點。
第二節 賭博勝經
賭博是有風險的，因此，僅僅知道賭戲的正確策略還不夠，還有一些資金方面的問題要解決：每場應該帶多少錢？每次應該下多大的注？才能把風險控制在可以承受的範圍。每個賭客的財力不同，對風險的承受能力和所設定的目標也不同，不論財力的大小，每場可動用的資金和注碼的變化都有其比例，爲了讓注碼有所依據，對它的限制就必須事先有所規定。
一 攻守注法
經常在賭場裏賭，輸輸贏贏是免不了的。輸有小輸和大輸之分，承受不了小輸，希望通過加大注碼來報複賭場、改變局面，多半是小輸變大輸，因爲大輸往往就是在由于小輸連輸而加大賭注時發生；既然輸是免不了的，我們寧願接受小輸，連輸時決不加注，從而避免大輸，「吃小虧是爲了不吃大虧」。
同樣，贏也有小贏和大贏之分，如果小贏的時候由于擔心加大注碼而失去這小贏的利潤，將很難嘗到大贏的滋味，而大贏往往就是在小贏連贏的時候加大注碼發生；贏也是必然要發生的，應該不僅僅停留于小贏，不因貪圖小利而束縛了自己的手腳，一有機會就變小贏爲大贏；在連贏時要敢于加注，盡量把握住大贏的機會，「不貪小利是爲了追求大利」。
在連贏的時候，要敢于加注，猶如沖鋒陷陣，該出手時就出手。不少人不敢在連贏時下大注，這是他們不能贏大錢的原因。賭場如戰場，資金就是你的士兵，在贏錢的情況下才能從容地投入戰鬥。在連輸的時候，要勇于減注，避實就虛。這也符合兵法的原則，勝兵先勝而後求戰，敗兵先敗而後求勝，要「勝之而求戰」，不能「戰之而求勝」。
因此，對待輸贏就有了兩種截然不同的心態，一種是「贏不起輸得起」。所謂「贏不起輸得起」是指在贏的時候不敢加注，生怕把贏來的錢輸掉，而在輸的時候，往往反而敢于下注，越輸賭注下得越大，想通過贏一次就把輸掉的撈回來，這是小市民意識很重的一種下注法，往往是贏小錢輸大錢，非常地不可取。
另一種是「贏得起輸不起」，又稱爲「連贏要沖、連輸要縮」。在贏的時候敢于下注，特別是在連贏的時候，賭注越下越大，在輸時要謹慎下注，特別是在連輸的時候，賭注越下越小，這種下注法往往是贏大錢輸小錢，理解其中的道理之後，很容易被接受。要注意的是，這裏的「輸不起」是注碼運用中的一種策略，前面「賭博十大戒律」中的「輸不起」是輸錢後的一種感覺。
從數學上來看，「連贏要沖、連輸要縮」，或者是相反，二者並沒有什麽分別，差別在心理上。應用「連贏要沖、連輸要縮」的策略時沒有什麽心理壓力，投注會很輕松；相反的投注法，由于在連輸的時候已經損失了很多籌碼，卻還要加大注碼沖，對普通人的心理壓力較大，要求必須有足夠的金錢承受能力。從卡尼曼的預期理論可以得出結論，在已經虧損的情況下，人們是一個風險追求者，而不是一個風險厭惡者，「輸沖贏縮」是人們不自覺地應用的一種方法，有這種習慣的人對「連贏要沖、連輸要縮」這種方法需要一個適應過程。不是想方設法的規避損失，而是要坦然地面對，這是「連贏要沖、連輸要縮」對待損失的態度。
考慮到算牌要求我們在正收益率時下大注，很自然就産生了一種把算牌和「連贏要沖連輸要縮」思想結合起來，又容易掩飾大小注的賭博方法。
平常應以小注碼投入，10元至25元之間皆可。每當收益率爲正的機會來臨，要以比平時大一倍的注額投注。兩倍賭注時，如果輸了且收益率爲負，自然又下最小的基本注；如果輸了但收益率仍然爲正，還是以平時賭注的一倍投注；如果贏了但收益率變成了0，可以既不加注也不減注；如果贏了而且收益率還是爲正，可以把贏的籌碼加在本金上，這樣很輕松地賭注就到了平時的四倍。四倍賭注時，如果輸了且收益率爲負，自然就下最小的基本注；如果輸了但收益率仍然爲正，還是以平時賭注的一倍投注；如果贏了但收益率變成了0，可以既不加注也不減注；如果贏了而且收益率還是爲正，有兩種選擇，一種是不把贏的籌碼全部加上作爲賭注，而是用部分贏的籌碼作爲增加的賭注，把贏的籌碼收回來一部分；另一種是把贏的籌碼加在本金上，這樣很輕松地賭注就到了平時的八倍。以此類推。要注意在賭注已經加得很大，中間有任何一次失敗而收益率仍然爲正時，應該下所輸賭注的一半或者2/3，只在突然連輸時，才應該把賭注減得很小。這樣，既可以把賭注很自然地下大，又可以避免收益率爲正但莊家風頭很盛時跟莊家硬拚造成大的損失。這種下注法把賭搏理論和賭博心理相結合，既不激進也不保守，攻中有守，守中有攻，攻守兼備，十分穩妥，是作者常用的下注法，可稱之爲攻守注法。攻守注法比較好地兼顧了正收益率原則和賭博心理學的方方面面，可操作性比較強，讀者可根據自己的實際情況制定適合自己的攻守注法。
攻守注法是基于正收益率原則的一種賭博方法，其精髓在于「連贏要沖，連輸要縮」。在賭資有限，因而對金錢的承受能力也有限的情況下，攻守注法是賭客克服人性的弱點、控制賭博中的風險、輕松面對強大的賭場的一種有效方法，不僅與數學有關，也和心理學有關。而注碼法卻是企圖通過注碼的變化來戰勝賭場，往往要求越輸越加注，不僅與概率無關，還不符合賭博心理學的要求。不可把攻守注法同與收益率的正負無關的注碼法相混淆。
二 大勢研判
股市是一個風險與機會並存的地方，投資股市，必須隨時衡量風險與機會大致所占的比重。沒有哪個投資者不重視機會和風險，但對待的態度卻完全不同。判斷准確、行動果斷的大智能投資者總是在機會遠大于風險的時侯，抓住機會；在風險遠大于機會的時侯，回避風險。在對待機會的選擇和風險的規避上，贏家減少了出錯的概率，結果最終勝出。反之輸家極力追求勝算，但錯誤總是不經意擴大，即使僥幸贏了最終仍是輸。任何情況下，只做必然性行情，不做可能性行情，以投資而不是以賭徒的眼光看待機會與風險。
賭博也有類似的地方。長期賭博輸贏的走勢是確定的、必然的，絕對的；但某一天賭博輸贏的走勢是不確定的、偶然的、相對的。如果說賭博高手比一般賭客水平高的話，其高就高在，在收益率大于0、久賭必贏的條件下，抓住偶然的確定性的幾率多于失誤于必然的不確定性的幾率。
攻守注法的應用必然要涉及到賭博大勢的研判。在賭場裏賭，輸輸贏贏很正常，不能莊家贏一次（這裏的一次是指下一次注），就說莊家的風頭很盛，莊家輸一次，就麻痹大意隨意加大注碼。那麽，有沒有什麽方法來進行賭博大勢的研判呢？就筆者的經驗，賭博中，主要是在二十一點賭戲中，有幾種態勢：一種是正常態勢，在賭戲進行中輸輸贏贏，籌碼來來去去，有去有來，輸贏的次數沒有明顯的分別，攻守注法在這種態勢下可適當應用，攻守並重；另一種是莊家盛的態勢，本來牌發下來以後，我們的牌面占優，而最後的結果卻是莊家贏，如果這種情況連續或者經常發生，就可以斷定莊家風頭很盛，這時什麽方法都很難見效，應該換賭桌回避，換賭桌還是不行我們就應該考慮采取最徹底的守勢——走；第三種是我們盛的態勢，本來牌發下來以後，我們的牌面並不占優，甚至很弱，而最後的結果卻贏了，當這種情況連續或者經常發生時，就可以斷定這時我們的風頭很盛，如果這時收益率還爲正，應該毫不猶豫地把贏來的籌碼加上去，乘勢反擊一定要有力，這時的攻守注法應以攻爲主。通常通過大勢研判來掌握進攻的強度和節奏。
由于每個人情況不同，即使在攻的時候，也有強弱之分。如果你的資金足夠，有足夠的承受能力，完全可以不管在此之前是輸是贏、輸多少贏多少，一旦收益率爲正，就下最大的賭注，全力進攻。攻守注法也包含這種全攻的情形。
總之，應用攻守注法的時候，是以攻爲主、還是以守爲主、或者攻守兼顧，應該不拘形式，依據具體的態勢結合收益率順勢而爲。
在大勢研判中，一般當我們盛的時候，總是維持現狀不改變牌局，只是增加注碼來響應；在莊家盛時的起始階段，有時也通過減少注碼、增減門數等措施來施加影響，如果措施無效，那就是莊家真的很盛了。賭博大勢研判的原理也是在心理學。
三 資金的管理與效率
穿越幹旱的沙漠，要准備足夠的飲水，方能走完全程；進入賭場，也需准備足夠的賭本，才能從容應戰。走在沙漠中，一定口幹舌燥，需要喝水解渴，但是每天飲水，必須要有節制，否則尚未到達終點，就已人仰馬翻；來到賭桌，有一筆足夠的賭資固然重要，如何合理分配賭注，實現久賭必贏也同樣重要。
人們常說，不要把雞蛋都放在一個籃子裏，說的是處理具有風險的事情的一種方法。雞蛋是易碎品，存在著被摔壞的風險，不把雞蛋放在一個籃子裏，即使摔壞了一籃，也不至于沒雞蛋吃餓肚子。當然在對待如何放雞蛋這樣的小事上，不至于要用幾個籃子來放雞蛋，而且現代人的生活越來越方便，相信多數人都把雞蛋放在了一個籃子裏。但是，在對待像炒股、炒彙和賭博這種事關重大、具有高風險的事情上，一個頭腦冷靜的智者必然遵循和貫徹了「不要把雞蛋放在一個籃子裏」這種思想。
資金的分配管理是賭博活動中首先要考慮的問題。正如賭場也要通過設定賭注的上下限以保證使遊戲能夠長期進行下去一樣，在收益率大于0的情況下，在賭資的分配上，賭客也應通過一定的方式以使這個遊戲能夠長期進行下去。根據具體的情況，每次都只帶賭資的一部分進賭場，「不把雞蛋放在一個籃子裏」，規避短期風險，這是資金分配管理的總原則。
首先，應根據在賭場停留的總時間來作資金的分配。譬如說:預計停留五天，至少應將賭資分成三份作爲每天可以動用的賭資。再依照每日場數分配，而注碼的調整就是根據每場賭資的多少來運作。
資金管理與收益率有關，收益率正得越多，對資金管理的要求越不嚴格；收益率正得越少，對資金管理的要求就越嚴格。資金管理還與賭戲收益率的標准差有關。實施分配制的資金控制，是規避短期風險、避免失敗的防禦武器。
帶上一筆錢進了賭場，在賭桌上的每一次投注，也不是隨心所欲，也需要遵循一定的原則——資金最大效率原則。一般賭場都有各種不同賭注的賭桌，我們應該選擇和自己身上的賭資相適應的賭桌玩。如帶一千美金就應該玩最小10個美金的賭桌，帶三千美金就應該玩最小25美金的賭桌。當然，帶一千美金也可玩最小二十五美金的賭桌，但一旦機會來臨，很難做到把賭注拉開距離，即使做到了，一旦遭受兩三次打擊，資金就明顯的不夠，只能打打平均注，結果往往是以失敗離場，這種下注法往往把輸贏放在次數很少的決戰上，不符合久賭必贏的思想，一般不適宜采用。
相反，帶三千美金卻最大賭注只下到五、六十的話，這樣使用資金就存在很大的風險。因爲在正常情況下這樣下注一般能贏一千美金左右就算不錯了，而遇到不好的情況，卻很容易輸個七、八百；由于這時還有很多資金，爲了把輸掉的盡快打回來，往往很容易開始提高賭注。其實下小注已經輸掉七、八百的話，意味著這時的牌已經很不好；在帶的資金很多的情況下，由于大意降低了對危機的敏感程度，意識不到這時危急已經來臨，反而把賭注下得很大，往往會把大資金輸在情況已經很糟糕的賭局裏。我們應該盡量避免這種情況出現。在前一節裏我們已經說過，在這樣的情況下應該下小注，最好來個最徹底的守——走。
充分發揮資金的最佳效率是創造更大財富的關鍵。要讓資金發揮最佳的效率，應該合理地規劃最小賭注、最大賭注與所帶資金的比例。一般以最小堵注大致爲總資金的百分之一，最大賭注不超過總資金的十分之一爲宜。運用大勢研判和資金的最佳效率原則，在運用攻守注法以攻爲主時，合理安排進攻的節奏，可以波瀾不驚地達到最大賭注。
在收益率大于0的前提下，懂得資金的管理和如何發揮資金的最佳效率，加上靈活地運用攻守注法，在和賭場的較量中取勝將易如反掌。
攻守注法也好，這一節談到的資金管理與資金的效率也好，都是一個總的原則。具體應用時，每個人的情況不同，肯定有每個人更具體的攻守注法和資金管理與資金的效率的原則，只要大體遵循這些原則就可以了。
熟練地掌握賭博理論，對各種賭戲在不同規則下的收益率了然于胸，熟練應用「攻守注法」，並結合資金的管理與資金的效率理論，賭場的神秘感將一掃而光，具有完全的透明度，那時的你將是一個健康而自信的賭搏人。
賭博的最高境界是「久賭必贏」。輸錢和贏錢已經不會引起你任何情緒上的波動，一時的輸贏在你心裏已經激不起任何波瀾。輸錢離場對你不再是一種痛苦，你明白這是賭博遊戲的一部分。你對贏錢也不再喜悅，因爲這是正收益率的必然結果。你知道在賭場裏只要按照正收益率原則、順應賭博的規律做正確的事情，利潤隨之而來是自然而然的事情。
http://www.irich.com.cn/html/win/2006/1787_5.html
賭徒心理＞百度百科
賭徒心理，不是僅僅存在于賭徒中，可以說每個人都或多或少擁有這樣的心理。
單從賭博來說，就是輸了還想再把輸掉得贏回來， 贏了還想繼續贏下去，使自己的占有欲得到進一步的滿足，而且，單單賭博是可以爲自己帶了一些利益的獲取，這樣就是的賭徒心理有了生長的環境。
從大的方面來講，人們在很多方面也經常利用或被利用了賭徒心理。
關于賭徒
社會像一個超大的賭場，每個人都必須在這賭場中生活，用自己的付出，賭博明天的獲得，賭的對象不僅有金錢，也有職位；有政權的穩固，也有戰事的勝敗；有工作的機會，也有婚姻的幸福。。。。。賭局中人的期望是能在最大程度上利用賭博的規則，做出最佳的決策，也就是通過規則引導自身所得的增加。但不是每個人都能在賭局中獲得令自己滿意的收獲，輸了怎麽辦？我們將那些投下的不是象征性的“小錢”，而是足以毀掉自己的大數目的人稱之爲賭徒。因爲世界上有那麽多的賭局，也就誕生了那麽多的賭徒。
賭徒有自己的一套理論，被稱爲賭徒謬論，其特點在于始終相信自己的預期目標會到來，就像在押輪盤賭時，每局出現紅或黑的概率都是50%，可是賭徒卻認爲，假如他押紅，黑色若連續出現幾次，下回紅色出現的機會比例就會增加，如果這次還不是，那麽下次更加肯定，這是典型的不合數理原則，實際上每次的機會永遠都是50%。
賭徒一般都不是傑出的數學家或博弈學家，他們有他們自己的運算法則，從不向命運低頭，當他的期望不出現，他就會越戰越勇，加倍下注，一直提高籌碼，希望能一舉贖回損失並加倍盈利，這種行爲是什麽行爲？很多人會說是不理智的行爲，可是，回望中國的教育制度，我們在學生從小學到高中的時候灌輸的都是一種愈挫愈勇的頑強精神，在樹立人生標杆的時候卻忽視了教導學生去理性思考，在周圍人生賭局中失敗的人，又有多少不是精神的強者和理性思考的弱者？那麽我們是否應當在教育環節中學習西方教育那種“知其不可爲而不爲的”理性精神，以免造就出更多幻想自己必贏，卻表現出堅決失敗典型的賭徒呢？
賭徒心理的主要特征
（1）只想碰運氣發橫財，不願意勞動致富、創業致富；
（2）敢于孤注一擲，鋌而走險，甚至不惜以生命爲代價；
（3）爲了達到目的，可以不擇手段。
賭徒心理的根源
心理不平衡、利欲熏心是産生賭徒心理的根源。"人壽有限，物欲無窮"。喪失了共産主義理想信念，世界觀、價值觀發生扭曲的貪官們迷失了人生的方向。清廉乃爲官之本，貪婪是萬惡之源，心態上的淪落必然導致行爲上的腐敗。從成克傑、胡長清，到孟慶平、畢玉璽，貪官們在權利、金錢、美色的誘惑下，置黨性原則、榮譽尊嚴、道德良心甚至生命于不顧，縱欲自毀，一步步墮入腐敗的深淵。
賭徒心理要不得
賭博屢禁不止的深層原因，在于不少人身上攜帶著嚴重的“賭徒心理”，這些人，我們不仿稱其爲“賭徒心理攜帶者”。
賭徒心理是經濟活動中的博彩、投機心理的畸形發展或極端扭曲。經濟活動中的博彩心理、投機心理雖然不是一回事，但它們的共同點都是想以最小的投入換取最大的收益。一個人有一點這樣的心理不是壞事，只要有效控制、適當運用，可以有助于經濟活動的成功；一個社會，如果能恰如其分地利用這種心理，也會有助于開拓市場，促進經濟發展。但博彩心理、投機心理一旦嬗變爲賭徒心理，立刻走向其反面，成爲一種對個人、對社會極其有害的東西。
一項活動或一項事業，一旦染上了賭徒心理，或有了太多的賭徒心理攜帶者參與，立刻就有可能變味或走樣。例如，社會利用人們的博彩心理、投機心理發行彩票，用于發展公益事業或福利事業，但賭徒心理攜帶者卻把購買彩票視爲發財致富的唯一途徑，以至達到走火入魔、求神拜佛、傾家蕩産的瘋狂程度；政府爲了疏導人們的博彩或投機心理，刺激文化娛樂事業的發展，嘗試進行一些有獎文化娛樂活動的探索，但賭徒心理攜帶者卻故意把它扭曲爲賭博活動，甚至把有獎文化娛樂活動場所惡意變成賭場。
一個人一旦染上了賭徒心理，就會視賭爲命，嗜賭成性，不想勞動，無心創業，結果田地荒蕪，生意中斷，事業夭折，甚至釀成人生悲劇和家庭不幸。我們看到的一些領導幹部最後走上經濟犯罪道路，多半也是由于賭徒心理在暗中作祟：發現了算我倒黴，不發現則夠我全家瀟灑一輩子。于是，狠賭一把，玩命似地貪污、受賄。結果賭掉了烏紗，賭進了大牢，賭掉了性命。
賭徒心理不光個人會有，一個組織也有可能感染。例如，有的地方政府不想如何通過發展經濟，增加財政收入，來擺脫地方經濟困境，而是默認甚至放縱賭博，靠從中抽頭發放工資。結果，境內賭場層出不窮，賭博如火如荼，經濟建設反而冷冷清清。省委、省政府三令五申禁止賭博，一些地方領導人仍然置若罔 聞，繼續堅持賭徒心理：抓住算我倒黴，不抓我就賺了。于是，賭場照開，抽頭的把戲照做。
無論是對個人還是對于社會，賭徒心理已經造成了嚴重的危害，它妨礙我們一心一意開發資源、發展生産，污染了社會風氣，影響了社會文明，損害形象。徹底掃除賭徒心理，已成爲我們的當務之急。
玩彩票切忌“賭徒心理”
有人說，玩彩票就是博人生，富貴險中求，不博不精彩。
也有人說，玩彩票是鬥命運，一命二運三風水，把有限的資金投入到無限的與命運搏鬥的事業中去。兩元博中500萬。
還有人說，彩票是智慧與運氣並重、財力與膽氣結合的産物。雖然錢在你手裏，選擇方案在你腦袋裏，但請注意，你猜的那個號，在別人那裏。想中獎，似乎還要“謝天謝地謝人”。
很大程度上，世界觀、價值觀將決定一個人的人生軌迹。彩票世界裏最大的新聞莫過于大戶彩民“大鱷浮頭”用百萬元資金玩的賠本賺吆喝。男兒生在天地間，想出手時就出手。
彩票發行以來，特別是各類合買形式、網絡合買平臺建立以後，發展和推廣越來越迅猛，這對國家福利事業的發展確實起到了很好的推動作用，這是值得肯定的一面，也是發行彩票的初衷。但是，事物往往是一分爲二的，我們不能忽視它消極的一面，不能忽視彩票固有的賭博性，它以博彩的形式，迎合了一些人的投機心理、不勞而獲的暴富心理。
近期的“大鱷浮頭”在網絡彩票合買界集資巨額資金，召集彩民合買，讓人對彩民購買的心態産生憂慮：彩民購買彩票時是唯利是圖，滿心眼的賭徒思想，意圖借助買彩發財？還是把彩票當成娛樂生活的一個組成部分，用“玩”的心態買彩票，得之我幸，不得我命。
著名經濟學家張五常說過：“正常的投機，本質上是對市場機會的預期，就人的逐利本性來說，無可厚非。投資爲賺錢，投機也爲賺錢，兩者無道德高下評判之分。”而彩票這種投機太講運氣了，投機機會和風險共存。彩票是一種小概率中獎事件，根據中獎概率來推算，即使彩民投下幾千幾萬幾十萬元，也僅是滄海一粟。足球彩票勝負彩中一等獎的概率是400多萬分之一，中頭獎的概率比“天上掉下一塊餡餅正好砸在頭上”的概率還小，很顯然，沒有深入研究，沒有有效選擇，僅僅靠資金和運氣，在彩票上持續做大投入是不明智的。
買彩票就是輕松地買份希望，如果買彩持不中頭獎誓不罷休、“不到黃河心不死”的態度，不惜血本大投入，買得身心疲憊，可誰又能拍著胸脯保證，這一次就一定能中大獎了呢？像“大鱷浮頭”這樣的買彩，或許是在掏錢買罪受吧。
“大鱷浮頭”接二連三地發起巨額大單在短期內吸引了如此多的彩民參與合買，也給他一個心理暗示：芸芸衆生，熙熙攘攘，似乎皆爲利來、皆爲利往。于是第三個50萬元大單應運而生。對于這樣的賭徒思想，誰又能預見到哪天才是成功之日呢。
戒除賭徒心理 和平心態面對股市潮起潮落
恐慌和貪婪，欲罷不能，這是很多股民都存在的心理。從每天爆滿排隊開戶的新股民的情況可以看出，很多人都在渴望一夜暴富。而技術不足、投機心理太重，導致很多人並沒賺到錢甚至是虧錢。炒股實質是一種無比微妙的心理遊戲。當股票全線飄紅，市植飆升，股民們覺得自己賺少了，只後悔自己沒有多籌點錢多投入一些。而當股市開始下滑，有的人還在等機會，甚至出手補倉，有的人痛苦中割肉賣出，喜悅和興奮頓時變成懊惱和壓抑。這種賭徒心理，很容易讓股民陷入經濟和精神的雙重危機中。
心態平和的人，一切都看得開，他們總是心無旁騖地專注于自己的事業，即使遇到挫折和不辛，也能一如既往地執著向前。法國植物科學家迪亞，是一位貴族，法國大革命時，已70高齡的他，在一夜之間變得一無所有。但他心靜如水，即使經常食不果腹，衣不蔽體，但他還是樂呵呵的。一次，法國自然科學協會邀請他作報告，上臺的他赤著腳，第一句話就是：“今天很抱歉，沒有鞋子穿，不過赤著腳倒還挺舒服。”科學協會准備給這位堅強的老人一點撫慰金，但他婉言謝絕了。9年後他去世時，人們尊重他的遺囑進行了安葬；用他一生中確定的45種植物編成一個花環，放在他的靈柩上。這著實反映了他平和的性格，他用這種簡約的方式爲自己建立了永恒的紀念碑。相反，我們股民中許多人，對金錢得失、股市漲落看得太重，因此整天忙忙碌碌，處于高度緊張之中，惟恐稍有閃失。一旦股市調控（就像最近政府出臺提高印花稅政策），就暴跳如雷，怨無尤人，消極悲觀而又忿忿不平。在他們眼中，只有烏雲密布，永遠發現不了生活中的生活的七彩光。因而，他們有的只是張狂和沖動，缺少冷靜和堅韌，因而總是與成功無緣。
針對一些股民存在較嚴重心理問題，建議：首先是興趣轉移，如果把所有心思都放在股票上，讓股票占了生活的絕大部分，這時候就需要培養一個新的能吸引注意力的健康興趣愛好，如音樂、運動等；其次，引發心理問題的除了股票本身，還可能和股民自己身邊的一些其他問題如經濟問題、家庭問題有關，有一些股民正因爲生活工作有諸多不如意，才把過多心思花在股票上，借次機會，不妨 分析一下自我，在哪些方面存在問題，然後試著去解決它；最後，一些心理問題比較嚴重的患者，要及時求助心理精神專科醫生，以得到更專業幫助。
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股市心理學＞百度百科
在世界經濟高速發展的今天，談論投資技巧、投資理念的書籍如雨後春筍般不斷湧現，大量變幻莫測的炒股理論和建議吸引衆多投資者趨之若鶩，其勢頭銳不可當。然而，真正了解股市的的人大都會告誡你：如果你真想在股市勝出，那麽你必須在管好資金的同時，控制住自己的情緒。是的，對許多人來說，情緒將左右他們的一舉一動，甚至決定他們的命運。
投資心理領域的專家約翰?W.斯考特博士——一位曾幫助過衆多投資人了解股市決策中隱藏的心理因素的“心理醫生”，在《股市心理學》一書中，與我們共享了他的研究成果——指導你如何將不利的情緒調整到最佳狀態。
無論是剛剛入市的投資新秀，還是經驗豐富的股市老手，《股市心理學》都能爲你提供辨識自己特殊投資情緒的心理治療方法——使你最大限度地運用自己的力量克服自我毀滅的投資行爲。
目錄
致讀者
引言 心理學家介紹投資技巧
破釜沈舟的心態
我怎樣成爲“理財醫生”
找出“內在投資人”的重要性
“投資心理”課程之一：基本心法
“投資心理”課程之二：性格與投資組合
第一篇 基本心法
第一章 起步心理學
“走步”課程
如何選擇基金
年齡與選擇基金
“無憂無懼”的學習方式
勇往直前
盈余不可知法則
重大新聞法則
第二章 持股心理學的建立
安全的致富之道
核心投資組合
建立投資組合的法則
衛星投資組合
集中心力
心理的“北極星”
信息資料的重要性
控制你的調查範圍
對你有利的計算
如何閱讀財務年報
人股一體
第三章 抛售股票心理學
賣出始于買進
預估基金的績效
關注所持股票的最佳方式
股票未能滿足期望時
股票滿足期望時
不恰當的抛售時機
“被迫”賣出的心理
第四章 控制牛市中的貪念
誰在貪
注意市場信號
投資組合保護方案
是否該略避風頭
“無風險”的投資是什麽
貪念的“非凡價值”
第五章 現實檢驗：克制熊市中的恐懼
熊市心理
何時開始買進
第二篇 性格與投資組合
第六章 憂慮型投資人
第七章 強勢型投資人
第八章 繼承遺産型投資人
第九章 沖動型投資人
第十章 賭徒型的投資人
第十一章 “安全第一”型投資人
第十二章 自信型投資人
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病理性賭博＞百度百科
病理性賭博pathological gambling 頻繁出現反複發作的賭博行爲已占個人生活的主導地位，且對其社會、職業、財産，以及家庭價值觀念與義務都造成損害。
病理性賭博（也稱賭博癖）：是指在個人生活中占據統治地位的、頻繁發作的賭博行爲，且行爲對社會、職業、財産及家庭價值觀念與義務都造成損害
病理性賭博的特點
參賭心切，若不能參賭，則六神無主；高頻率、長時間參賭，樂此不疲；增加賭博時間、頻率和賭資，會感到滿足、陶醉；常常不顧後果地增加賭注，賭資越來越大。
賭博者中有自殺未遂者占13.3%，有犯罪行爲者占26.7%，虐待配偶者占23.3%，虐待子女者爲16.7%，失業者也較多，常在家庭和工作中遭受挫折。
病理性賭博歸屬于沖動控制障礙，又稱爲病態賭博症、嗜賭癖。沖動控制障礙是一類不受控制而要進行某些行爲的心理障礙，患者有越來越強烈的欲望及強迫感，目的在于心理上的滿足，行爲中及完成時常感到愉悅和舒暢，之後可能會有後悔、自責或內疚感。美國精神病學會《診斷與統計手冊：精神障礙(DSM-IV)》和《中國精神障礙分類與診斷標准(CCMD-3)》中均把病理性賭博歸于沖動控制障礙條目下。
診斷標准
1.腦海中總想著賭博之事，追憶著賭桌上的風光時刻，或者計劃著下次該到哪裏與誰拼個高低。
2.賭注越來越大才覺得過癮。
3.屢次想戒或少賭都以失敗告終。
4.企圖控制賭癮時，會覺得全身不自在，心煩意亂或易發脾氣。
5.情緒低落或者感到焦慮時，便想以賭來躲避問題。
6.輸了就會想著什麽時候贏回來。
7.爲了隱瞞自己的賭癮，不惜向家人或其他人撒謊。
8.爲了賭，曾涉及欺騙、作假、偷竊或失信于人等。
9.爲了賭，曾傷害與親朋好友的關系，甚至因此失學或失業。
10.爲了賭，搞得債臺高築，家破人亡。只要具備上述中的5種，就可以診斷患了病理性賭博症。
危害
病理性賭博者平時充滿對賭博的向往和沖動，他們放棄正當的文娛活動，甚至不顧及家庭和社會的影響，重要的人際關系及日常生活遭到破壞，社會功能受到損害。病理性賭博者可發生與戒煙、戒酒等精神活性物質相類似的“戒斷反應”，如一段時間停止賭博，會出現心煩意亂、緊張焦慮、坐臥不寧、困倦乏力、失眠、食欲不振等。如果企圖戒賭，其情緒會變得悲傷、低落。與藥物依賴者用藥物劑量越用越大的情況類似，病理性賭博者賭注下得也會越來越大。病理性賭博者常常存在著精神障礙，如情感性精神障礙、物質濫用或成癮、邊緣性人格障礙或反社會性人格障礙等。
經曆階段
病理性賭博者大都要經曆這樣一個三部曲：首先是贏錢階段，大多數人以娛樂的心態參賭，贏錢後經常賭，他們常想贏大錢，並對此過分樂觀和自信。繼之是輸錢階段，此時他們總想翻本，千方百計籌集賭資以賺回所輸，人格也發生變化，對家人不關心、說謊乃至觸犯法律。最後是沮喪階段，此時可出現絕望、酗酒、家破人亡及自責、緊張、焦慮等負性心理狀態。
賭博的分類
賭博是一種不良行爲 ,因賭博而引發的道德、家庭和社會問題正日趨嚴重。尋求刺激或冒險往往是人們參與賭博活動的一個主要動機。曾有心理專科醫院在調查後把賭博分爲病理性賭博和非病理性賭博兩種類型 :
非病理性參賭者往往有明確的賭博動機 ,並且能夠自我控制。他們中間有的人是爲著不勞而獲或是爲贏取他人更多的錢 ,有的人將賭博視爲一種消遣方式 ,有的人則將其作爲一種純粹的娛樂活動和生活嗜好。
形成原因
病理性賭博的形成與嗜賭者大腦神經系統出現異常變化也有某種關系。美國心理學家彼得?卡爾頓研究發現 :一種改變精神細胞功能的化學物質── 5-羥色胺的數量降低 ,可能是嗜賭成性的個體原因之一。美國精神病學家研究還發現 ,病理性賭博者的行爲可影響大腦許多神經遞質 ,這些物質的增減可以使焦慮者平靜 ,憂郁者興奮 ,或使精神空虛者充實等。
治療
對于病理性賭博者僅僅采取一般的行政處罰手段往往不能使其放棄賭博，必須配合使用醫學手段來幫助他們戒賭。可采用行爲治療、心理輔導及藥物治療相結合的綜合措施來進行治療和幹預。
在賭博變得越來越普遍的時候 ,特別是對于那些病理性賭博者 ,許多有識之士呼籲 :社會學、心理學、醫學等專家應該對此引起充分重視 ,應該給予病理性賭博者更多的理解和幫助。在我國要根治賭博行爲 ,必須采取綜合治理 ,其中最重要的一個方面是開展人們喜聞樂見的、大衆化的文藝活動 ,以及心理健康的教育。對病理性賭博的患者 ,行政處罰等措施一般不會有效 ,而應幫助其克服心理和精神上的障礙。
病理性賭博是一種心理障礙
賭博是一種不良行爲 ,因賭博而引發的道德、家庭和社會問題正日趨嚴重。尋求刺激或冒險往往是人們參與賭博活動的一個主要動機。曾有心理專科醫院在調查後把賭博分爲病理性賭博和非病理性賭博兩種類型 :
非病理性參賭者往往有明確的賭博動機 ,並且能夠自我控制。他們中間有的人是爲著不勞而獲或是爲贏取他人更多的錢 ,有的人將賭博視爲一種消遣方式 ,有的人則將其作爲一種純粹的娛樂活動和生活嗜好。
病理性賭博則屬于沖動控制障礙之一 ,它與偷竊癖、縱火癖等同在一個精神疾病的診斷群中。病理性賭博者平時充滿對賭博的向往和沖動 ,放棄正當的文娛活動 ,更談不上顧及家庭 ,有時病理性賭博者可發生與戒酒、戒煙類似的“戒斷反應” ,即一旦停止賭博 ,會出現緊張、困倦、乏力、失眠、食欲不振等不適。病理性賭博者在受到強制性地戒賭後 ,爲了達到以前同樣的心理沖動 ,即爲了使沖動的心理狀態持久 ,賭注會下得越來越大 ,有的爲了找賭資 ,還有可能行竊。
導致病理性賭博的原因很多 ,往往與個人的生活經曆、生活環境、性格特點有關 ,並且存在不同程度的心理缺陷或障礙 ,如不良生活事件的刺激導致其心理上的畸變。西方學者認爲 ,女性參賭者 ,大多的動機在于逃避家庭、社會和自己過去的經曆所造成的壓力 ,試圖通過賭博來減輕抑郁和改善不良的心情。
病理性賭博的形成與嗜賭者大腦神經系統出現異常變化也有某種關系。美國心理學家彼得?卡爾頓研究發現 :一種改變精神細胞功能的化學物質── 5-羥色胺的數量降低 ,可能是嗜賭成性的個體原因之一。美國精神病學家研究還發現 ,病理性賭博者的行爲可影響大腦許多神經遞質 ,這些物質的增減可以使焦慮者平靜 ,憂郁者興奮 ,或使精神空虛者充實等。
在賭博變得越來越普遍的時候 ,特別是對于那些病理性賭博者 ,許多有識之士呼籲 :社會學、心理學、醫學等專家應該對此引起充分重視 ,應該給予病理性賭博者更多的理解和幫助。在我國要根治賭博行爲 ,必須采取綜合治理 ,其中最重要的一個方面是開展人們喜聞樂見的、大衆化的文藝活動 ,以及心理健康的教育。對病理性賭博的患者 ,行政處罰等措施一般不會有效 ,而應幫助其克服心理和精神上的障礙。
病理性賭博的事例
『長期沈溺“鬥地主” 心理失常難戒除』
“鬥地主”是撲克牌的一種玩法。時下，它與打麻將一樣流行于街頭巷尾。
打牌娛樂是現代人的一種消遣方式，本無可厚非，因爲它既打發了空閑時間，又增進了人際交流、聯系了感情，在繁忙的工作之余使身心得以放松，其樂融融。“鬥地主”拉近了人與人之間的距離。
然而，“鬥地主”作爲一種社會現象，它背後隱藏的賭博心理應引起我們重視。如果通過打紙牌冒輸贏錢財之險，有意識地進行某種成分或全部由機會決定的遊戲之時，就可斷定娛樂是一種幌子，作祟的是賭興。由“鬥地主”導致的自殺、跳樓、他殺、家庭崩解、企業倒閉屢有報道，它已經成爲一個嚴重的社會問題。
“鬥地主”者多半是爲了尋求刺激、好奇，受他人利誘，或逃避現實、娛樂、競爭、發財。心理學行爲學派認爲，“鬥地主”是一種習慣性行爲，如長時間對此活動耳濡目染，會使“鬥地主”活動贏利的意識不斷強化，使他們沈溺于賭博而不易戒除。精神分析學派認爲，“鬥地主”是攻擊本能的一種無意識的取代形式，是罪惡感尋求自我懲罰的方式，是強迫性手淫願望的轉換。賭博也和社會因素相關，與違法犯罪互爲因果。“鬥地主”受社會、家庭經濟條件的影響，以“鬥地主”的方式來賭博者會面臨更多的婚姻、家庭和就業問題。虐待配偶，將妻子作爲賭注的事例常有發生。長期“鬥地主”的青少年多數家庭環境不良，父母有分居或離異史，多半也是賭徒和酒癮者。另外教育態度矛盾、教育方式粗暴也是不良原因之一。
長期無節制“鬥地主”會導致病理性賭博的發生。他們通常在青春早期開始賭博，從小對學習不感興趣，接受教育程度低，與父母關系不融洽。其心理特征是智力好、傲慢、過于自信、樂觀好動、缺乏耐心、富有競爭心、喜歡追逐錢財。
在現實中，賭博行爲同娛樂行爲互爲一體，彩票、獎券，甚至電視、電話都可以參與搖獎，潛移默化地起著示範作用，勢必增加控制賭博的難度。因此告誡利用“鬥地主”來賭博者，當你加入“鬥地主”的行列時，要先問自己在做什麽，是娛樂，還是賭博？當屬于賭博行爲時，一定要調整心態，克服欲念。成人要爲孩子樹立好的榜樣。對于病理性賭博者應積極采取厭惡療法和系統脫敏技術，以擺脫病態行爲。
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