傑佛瑞．望茲著《飛進第六感：一位靈媒的親身經歷》（商周出版，2005）
對天賦異稟的靈媒傑佛瑞．望茲Jeffrey Wands來說，和故去的曾祖母重逢，是他踏入與眾不同旅程的開端，引領他成為倍受讚揚、廣為人知的成功靈媒。
在《飛進第六感——一位靈媒的親身經歷》The Psychic in You – Understand and Harness Your Natural Psychic Power一書中，他追憶自己如何成為靈媒；透過一件件深具說服力及戲劇性的軼事趣聞，將這份天賦帶來的喜悅和痛苦描繪得淋漓盡致。
本書以真實、生動、活潑的方式述說難以置信的親身體驗。傑佛瑞．望茲深信：人人皆有超感能力──也應該試著開發這種能力。本書深具魅力且充滿戲劇性，已超出自然規律和科學可解釋的範疇。
《飛進第六感——一位靈媒的親身經歷》告訴讀者：
‧喚醒自身的超感能力
‧溝通交會已故摯愛
‧瞭解亡者
‧將自己從痛苦和負向情緒中解放
‧處理對亡者的恐懼
作者簡介
傑佛瑞．望茲（Jeffrey Wands）成功的執業靈媒。他在紐約州華盛頓港市（Port Washington）執業，個案們甚至要等到一年後才得以會面。他經常上國家電視臺和廣播節目，也在紐約主持自己的廣播節目許多年。他和妻子、兩個兒子和黃金獵犬克雷歐住在紐約州的華盛頓港市。
飛進第六感推薦序：通靈現象是不能否認的宇宙事實＞呂應鐘教授
「宇宙間任何事情都有其意義，任何的巧合都不是巧合！」
這是商周找我為這本書寫序之前一週，和美國全我知識發展學院人員在談言論超心理學、psi科學時，對方所講的話。
我們兩人都知道廿一世紀一定是心靈科學取代廿世紀物質科學的世紀，那是一個充滿能量、光、愛的世紀，屆時廿世紀無法解釋的心靈事件，都將得到明確的印證。
沒想到幾天之後，便接到這本書主編寫來的mail，我們並不認識，也不知道主編因何找上我，總之我知道這不是巧合，而是有意義的，因為書中也談到「超感能量以不同的形式出現，也許是有意識的，也許是無意識的。這種能量會產生有意識的訊息，它有不同的名字，例如：『直覺』、『ESP』（超感知覺）和『賽現象』（psi，超感現象。【譯注】賽為希臘字母 Ψ 之發音，代表未知的意思）。」不正是數天前我和朋友在談的事！
自從1977年開始接觸超心理會迄今，算算也有27年了，此間曾出版過數部超心理學相關著作，近年更將超心理學領域邁向宇宙生命學層次，誠如本書所說「我們越了解宇宙，就知道它不只是巨大的運轉機器，而是偉大的思想系統」，這也是我近年的體會。
也許對現在的科學工作者來講，這是「無法證明」且「提不出證據」的空話。自從牛頓以降，現代科學理論就架構在唯物機械論之上，科學的唯一標準就是要能夠重複驗證，而且最好是數據化。因此現代科學就認為宇宙不過是一個巨大的機械體，一切都是遵循萬有引力在運作。
然而，不管東方或西方的社會中，自古以來就充滿著無法用唯物科學理論來明述的靈異現象，不管你相不相信，那都是無法否認的事實。例如我們社會中的紅姨、乩童、或是收驚、觀落陰；以及聖經裡耶穌顯示的靈驗治病，近年天主教教宗的驅魔儀式，都是讓不信者找不出破綻的「事實」。
重要的是，面對這些無法用現在的科學理論解釋的存在現象，我們要像鴕鳥般將頭埋在沙地中故意視若無睹地一味地否認？或是發揮科學研究的精神來虛心地研究它？
本書作者傑佛瑞．望茲（Jeffery Wands）從小就有通靈能力，也因此走上擔任靈媒之路，這是西方世界的開明與開放。如果這樣的人出現在我們的社會中，從小就會被視為怪胎，而在升學至上的壓力下，一定會被迫放棄他的本能，而且，加上我們的社會也沒有健全的靈驗認知，沒有正確的超心理學訓練，也許這樣的人只能成為寺廟乩童，無法登大雅之堂，無法幫助如書中那麼多需要幫助的人。
因此我們該思考的是，面對具有通靈能力的人，我們要批評他們沒有經過科學驗證、沒有受較高的教育而只當做八卦新聞的題材？或是召集這些靈驗人士來透過學術訓練的激盪，使他們成為更為高級的心理輔導師？
我個人在南華大學期間，就親身經驗四起靈異事件。最為學生傳頌的是有一個學期我開授「靈魂與物理」這門課，正在上課時有一位女學生突然被亡靈附身，在半昏的狀況下脫口說出：「我是被殺死的。」然後就昏趴在桌上。當時我用思維傳感方法和對方溝通，請他離開學生，大約溝通十分鐘，女學生悠然醒來，說：「離開了。」於是我又導入上課主題，沒想到過一陣子，女學生又被附身，這次她說：「好多，好多。」
這正是我上「靈魂與物理」的機會教育，於是開口說話，和亡靈溝通，並開導對方不要徘徊在人間，要到更高的層次去超度……我的目的是要親自讓學生看到這難得的一幕，體會的確是有靈魂的存在。又經過大約十分鐘的勸導，亡靈終於離開，女學生又清醒過來。（這位女學生由於體質關係，很容易煞到靈魂，後來休學，改去基督書院唸書。）
所以，本書所說的在我而言，並沒有任何怪力亂神之處，我可以驗證靈魂絕對存在，他們都有能量，正如書中所言「靈魂能量既正向又負向，既陰性且陽性，可以在生者與生者、生者與亡者之間彼此來回傳遞，地方場所或無生命的物體中也蘊含通靈的能量」，的確如此。「靈魂能量包含關於過去、現在和未來的訊息。雖然我們的感官無法感知這個能量，不過我們的『第六感』卻可以接收」。
第六感是什麼？那是科學所未知的領域，目前科學已知的只有眼（視覺）、耳（聽覺）、鼻（嗅覺）、舌（味覺）、身（觸覺）五感，也就是五種意識。然而佛陀早在2540多年前就說出第六感「意」，甚至第七「末那識」、第八「阿賴耶識」都闡述過了。這三種「識」是超乎現代科學的認知，無法用現代科學理論論證，只能用未來發展出來的psi科學才能說明白。
現代科學家都承認，人類平均只用到百分之七的腦子，有些人用到百分之十就是天才，據說愛因斯坦用到百分之二十五。不管如何，尚未開發的部份至少占了九成。我就想不通，為何大多數科學家要把自己當做井底之蛙，將井口的天空當作整個天空？固執地否認還有廣大未知的宇宙。
著名的法國地質學家和古生物學家、天主教耶穌會修士和二十世紀頗具影響的思想家德日進（Pierre Teilhard de Chardin）說過：「我們不是有靈性體驗的人類生物；我們是有人類經驗的靈性存在。」偉哉斯言，依我個人所知，地球人類不過是宇宙靈性生命的一環，每個人的前世靈魂是在不同的宇宙某處，這一世誕生在地球上，必須好好修持自己，淨化自己的靈魂，而在地球的生涯結束時，我們都會回到宇宙某處。
因此本書說的「星界」「靈界」「天界」的確是存在的，它們等同於道教的「象天」「氣天」「理天」，也等同於佛教的「欲界」「色界」「無色界」，由此種古今中外相互輝映的高層宇宙空間描述，我們是不是要重新思考：為何所講的都相同？
因為，那是宇宙的事實，永恆的真理，才會有超越時間與空間的存在，書中說「那些靈是愛我們的，也請牢記他們有著比我們更寬廣的視界」，請自以為是萬物之靈的地球人好好反省吧！
呂應鐘，歐盟Bircham國際大學教授、中華超心理學會監事長、中華生死學會理事
http://www.thinkerstar.com/WSLF/omni/Lu's/psi-1.htm
靈媒代專家
館長真有先見之明，早在前評＜經濟巫師＞之前就已指出：投資專家的信心喪失、迷信算命成如前評＜專家易受騙＞，不只一般人迷信＜另類醫療＞，連靈媒也代替投資專家了！
這個嘛！＜耶穌不敵耶老＞＜耶穌也不敵神棍＞，耶穌更不敵靈媒。
http://mypaper.pchome.com.tw/souj/post/1311705194
金融海嘯撼專業意見信念 憂生計 靈媒成另類顧問 (紐約時報08-11-23訊)
一場金融海嘯不但改變了國家的經濟面貌，甚至動搖了民眾對各種專業意見的信念，靈媒取而代之成了另類的專業顧問。求神問蔔者中不但多了男性，而且詢問範圍也從以往僅限于姻緣、運程，擴大到理財、生意買賣等各方面。
在百業蕭條的逆市中，靈媒可說是為數不多的亮點，全國從事這行業的不管是星相、掌相還是通靈專家，生意都有明顯增長。
在洛杉磯開業的靈媒哈特曼直言，如今顧客覺得房地產經紀、房貸顧問、銀行家都不可信，靈媒於是成了他們獲取安全感的出路。在紐約以蜘蛛星圖為客人指點迷津的塔沃爾也說，網站的生意直線上升，說穿了是因為傳統智慧崩潰，民眾只能以命理術數尋找方向。
從收費的水平來說，靈媒比起其他專業顧問也不遑多讓，每小時索價可從75元至上千元不等。以洛城的哈特曼女士為例，與她通半小時電話排解疑難的代價是150元，90分鐘的「第六感顧問」服務更要500元。高昂的價錢並沒有令民眾卻步，她網站的顧客從以往每天30人，驟增至現在的200人，連她店內售價70元的「繁榮蠟燭」也成了熱賣品。
除了顧客增加外，另一個顯著現象是以往多對問蔔嗤之以鼻的男性也開始「虔誠」起來。在曼哈頓執業的靈媒烏素曼說，現在男性顧客比例達50%，當中不乏律師、醫生、行政人員和保險從業員等專業人士，也許是習性使然的關係，他們問蔔的態度也極為專業，總會提出「你的準確率是多少」、「你能保証預測準確嗎」和「你憑甚麼得出那些結論」等種種問題。至於具體詢問的內容，也從姻緣和命理等相對廣泛的議題，轉到了「我該不該買那只股票」、「歐元兌美元的走勢會是怎樣」等極專門的提問。。
http://news.sina.com/us/singtao/104-103-102-102/2008-11-24/06593447433.html
靈媒
【靈媒的解釋】
宗教學上稱禁厭師（sorcerer）、醫巫（medicine man）、術士（magician）。西伯利亞 和北亞洲以及阿拉斯加等地則稱爲薩滿(shamans）。是指一些能夠通神、通靈 、通鬼的人。他們能夠差遣某些鬼神來驅除另一些鬼神；或者是請示某一些鬼神來，協助求助的人們、指導人們如何克服現實生活中的種種困難，以及滿足人們現實生活中的種種欲望。所以,他們和人類的心理、生理上的弱點有著與生俱來的供需關系.自有人類以來就有他們活動的蹤迹。
所謂靈媒在古代男的稱爲覡（wizard），女的稱爲巫 （witch）。
【不同等級的靈媒】
高級的靈媒被稱爲祭師、先知、天使或聖者，而成爲一般宗教徒信仰的中心。一般的靈媒沒有公是公非，故在基督教教勢擴張之後的歐洲，便對異教的巫、覡趕盡殺絕。
【中國人的看法】
在中國,巫覡往往也成爲妖言惑衆的禍源,所以,孔子主張不語怪力亂神。爲何稱靈媒爲怪力亂神？因爲他們的靈力來得沒有理由,那些神鬼世界也沒有一定的秩序和道德准繩；通常是會教人爲善,但一旦和這些巫覡本身的權益、沖突、矛盾時，就會散布謠言、顛倒是非、惑亂人心。故自古以來，中國民間宗教的靈媒信仰雖然起起滅滅，但都未能郤入大雅之堂。
從佛教立場看，修善積縋是以持戒、布施而得人天縋報。以因果的觀點來說教化大衆、種善因、得善報；種惡因、受苦報。如果遭受到災難、貧病等情事，最 好的方法是懺悔、積德、存善心、說好話、做好事。所謂吉人自有天相，這是由于 自修善法而得到護法神的惠助，以及諸佛菩薩的庇佑。不需要通過靈媒的關玒來以善鬼趕惡鬼、以正神驅邪神。
【靈媒的弊大于利】
靈媒確實有其作用，而這種作用的幫助，不過是挖肉補瘡式的臨時救濟。無法真的解決問題。其後必須繼續地挖肉、補瘡傷口永遠在起滅交替著。求助於靈媒 粗看問題仿佛已經解決了，實質上是問題在連鎖著，越陷越深；類似吸食鴉片、 注射嗎啡，越醉越沈。但是一般民衆很難有此自覺。就像海裏的章魚，找不到食物時，可用它自己的觸角充饑，那是沒有辦法的辦法。但是長此以往，就只有死路一條。因其違背了因果原則，也違背了自然律的秩序。
雖然通過靈媒的幫助，有時也真的能夠得到一時的意外之縋；但是，那只是一種假相的告貸，是一種幻覺的滿足而已。所以，學佛的人，不許說神弄鬼地自作靈媒，也不得親近靈媒，應該依據佛法的指導，自求多縋，努力開創明日的前途。
靈媒的力量既然來自鬼神的靈力，而且因爲鬼神來去無蹤、飄忽不定，所以任何一個靈媒都可輪番接受到許多不同的靈體附身。一旦靈體離身，做靈媒的人可能變成比常人還要軟弱無能的人。如果經常爲人趕鬼、治病、禳災、錐厄。當靈 體離身之後，靈媒自己本身就會遭受到惡報的懲罰。因此，凡是靈媒，經常都會恐懼靈體離身而失去靈力。故需常設法請鬼、迎鬼、供鬼、養鬼，保持與鬼靈接觸，以達役使鬼神且保護靈媒本身的目的。
http://baike.baidu.com/view/376399.html?tp=0_11
