要是何荣幸重寫《學運世代》（時報，2001），面對下貼：學運世代的分裂、參政貪腐下台入獄、參選落敗，不知會有何新寫法？
再「眾聲喧嘩」一遍吧？！
【學運世代──眾聲喧嘩的十年】
這是一本寫了四個月，但卻在我心中潛伏長達十年的書。說是潛伏，不是因為十年前就已動念想寫這本書，而是因為在這本書中「看見」同世代朋友的生命歷程時，也同時「看見」了自己的生命歷程。
進入新聞界十年後，今年一月十一日，我在中國時報三版「我見我思」欄位撰寫「台灣學運世代出頭天？」評論，其後並於二月十八日、十九日接連報導「政治這條路──學運世代的期許與堅持」參選茶會新聞，觸及部份我所熟識的學運世代同儕最新動態。
當時仍是時報出版社總編輯的彭蕙仙小姐，在二月二十七日邀請我就「學運世代崛起」寫一本書，並客氣希望我不要拒絕，其後時報出版史哲類主編吳家恆先生也加入游說。
但我其實相當掙扎……在時報出版社期待於十月份出書的前提下，我從五月份開始密集採訪學運世代同儕，四個月後交出讓自己既喜悅又心虛的十六萬餘字完稿。
過去四個月內，我像是一個充滿好奇心的小孩，聽著一個又一個有時精彩有時黯淡、有時高昂有時低迴、有時自信有時自省的生命故事。即使必須在新聞工作之餘犧牲睡眠與假期，因而在精神體力上皆備覺煎熬；即使有很長一段時間因為重感冒，而在訪問時幾乎說不出話來，我仍然對這些故事聽得津津有味，覺得在其中看到了很多動人與深刻的生命經驗。
這些生命故事，幾乎是任何人由青澀到成熟、由單純到世故、由理想到現實的必經過程，其間種種幽微深刻的焦慮掙扎，與道德批判無關，卻直指人性深處。我在聽故事的同時，也看見了自己過去十年的身影足跡。
在這段期間，我與幾位網友的網路創作於六月份集結出版成「五年級同學會」一書，對於民國五０年代出生、現在三十至四十歲的「五年級」世代現象略有著墨；這項巧合，讓年齡與「五年級」高度重疊的學運世代現象，在某種程度上成為五年級世代的另一個重要切面。
正因為如此，我開始感到另外一種心虛與自省。以我個人相對單薄的生命厚度，如何能夠精確與完整描述這一整個世代的心跳軌跡？在採訪取樣、敘事觀點都不可能讓所有學運世代滿意的必然限制下，我只能順著自己的感覺走，去嘗試捕捉屬於這個世代的某種生命力，以及那種看見彼此相同與差異的生命歷程。
真是將後現代的「眾聲喧嘩」、庸俗至極，面對下貼對學運精神之背叛，除了批判外，有啥好「眾聲喧嘩」的？
野百合批民進黨 侵吞社運成果＞中國時報 2008.01.06高有智
台灣民主紀念館剛開館，曾參與野百合學運者無法接受民進黨操作手法，痛批民進黨收割「中正廟」曾孕育的社運成果。他們今天下午一點半將發起「向民進黨討回黨產，把歷史還給人民」行動，號召當年學運分子重返民主紀念館階梯前，追尋空間正義。
此項活動發起人是一九九○年三月學運決策小組成員、輔大心理系助理教授何東洪。他接受本報訪問時指出，民進黨改造「中正紀念堂」空間，根本是為了自身的政治目的，對於過去的民主化歷史過程強烈扭曲與篩選，納為自身的「黨產」，他們號召學運分子舉辦「野百合同學會」，希望能追討「黨產」。
何東洪說，這場「野百合同學會」將採取小型座談會的形式，目前約有二、三十位當年參加野百合學運的人士參加。他們並不刻意找當年學運主要領導分子，很多人都只是一般參與的學生。
在輔大教書的何東洪仍然關心台灣社運未來出路。他表示，台灣已經處於個體政治的年代，不同於過去集體動員的社運形式，未來可能必須從個人生命經驗反思出發，尋找社運可能集結形式，打破學生對公共事務的無力感，他們正思索發起一系列新社運行動。
何東洪當年是在就讀中央大學時，擔任野百合學運學運決策小組成員，他最近參觀台灣民主紀念館深有所感，才發起這次行動。他說，野百合學運迄今，不過十八年，但在民進黨的政治動員下，野百合被民進黨「偷去」掛在蔣介石銅像前的大斜坡上，並襯上綠底，這是對野百合歷史剩餘價值的終極消費，「學生自發反威權的精神也被染綠，收歸為民進黨黨產。」
他指出，在民主紀念館內，不僅見不到孕育野百合學運基底的八○年代社會運動軌跡，而僅以國民黨加暴的五二○事件照片帶過，過去各類型的社運歷史遭到全盤抹殺，只將戰後民主運動書寫成民進黨版的黨外運動的作法，令人憤怒。
何東洪看到二二八受難者的名字被刻畫在蔣介石銅像背面的牆上，更是有感而發。他強調，二二八事件的歷史、政治複雜脈絡再次被情感地動員，不僅牆上刻上受難者姓名，加上兩邊巨幅弔祭白色恐怖與二二八事件的作畫，點綴著民進黨的民主化歷程，重新塑造以「台灣人」作為動員的照片呈現。
何東洪痛批，民進黨在象徵舊的法西斯統治的空間裡，打造了一個以美學及情感的「柔性法西斯」，以新的威權主義取代了舊的威權主義，意圖塑造一個篩選過的人民集體記憶空間。
對於昔日學運伙伴位居民進黨高官，何東洪感嘆說，絕大多數當初在中正廟廣場的學生，真的不在意那顆綠百合，也唾棄那些藉學生運動往上爬到統治階級接班位置的前學運分子，「他們高居廟堂早已把野百合搞成爛百合了。」
就算無法改變 也要讓聲音出來＞中國時報 2008.01.07林庭瑤
左翼思想導師馬克思說，「理論不是在解釋世界，而是在改變世界。」野百合學運分子昨天在「中正廟」的聯誼活動，發表對扁政權改造後的理論高見，聲稱要搶回歷史詮釋權，但問題是，「到底可以改變什麼？」
台灣民主紀念館以襯上綠底的野百合置在中間階梯，在蔣介石銅像旁掛上大型野百合布幔，夜間在外牆打上野百合的大型燈光。所有象徵三月學運的「野百合」符號，確實被消費濫用到極點，發起人何東洪也提出批判。
但有別於三月學運所面臨的政治肅殺氣氛，絕食團激增到千人的抗議場景；昨天野百合老同學們一派輕鬆，回憶起個人與大時代碰撞的歷史時刻，也討論當年絕食時，「有誰偷吃香腸？」此時此景，到底是被台灣民主紀念館收編，還是顛覆它？
對於扁政權，社會學者已冠上數不清的負面符號「後威權」、「柔性法西斯」、「新威權主義」，雖在言辭上有批判的力度，但卻仍無法改變扁一意孤行的結果。要求審議式民主，要求公共論辯，但即再多元的聲音出現，都無法否認改變不了現在的中正廟。
記者問何東洪，透過參與式民主，可以改變什麼？他反問說，「你們報導這麼多，又有改變什麼？」他接著說：「改變不是迅速的，而是緩慢的。我們無法改變政權體制，而是要讓個體聲音出來，這是一種實驗方式，透過參與式民主對話，由下而上，尋找新的出路。」輔大心理系學生也問同樣問題，李易昆則回應，「我們在這裡說話討論，就搶回（詮釋權）了！」
5寇全軍覆沒 學運世代光環褪＞中時08.01.13林諭林
立委投票結果揭曉，民進黨「十一寇」中僅存參選的「五寇」全軍覆沒。不但李文忠、段宜康、羅文嘉和郭正亮在台北縣市全敗下陣，中台灣的蔡其昌雖極力突圍，最後仍不敵國民黨老將劉銓忠。十一寇希望爭取中間選票的策略，顯然不敵選民對執政成績不佳的反感。（楨：不只！而是對靠著台獨意識形態操縱綠民、鬥爭同志，起家的新潮流，之被反噬、現世報。）
「十一寇」全軍覆沒，也顯示民進黨學運世代光環逐漸黯淡。這次學運世代九名參選人，僅北縣二選區林淑芬、台南縣二選區黃偉哲和高雄縣三選區的陳啟昱三人當選，對民進黨生態影響值得觀察。
民進黨內同樣偏向改革派的新潮流系，選情同樣重創。包括高市三民東區李昆澤、宜蘭縣陳金德、台中縣三選區簡肇棟、台中縣四選區郭俊銘、彰化縣二選區邱創進，高縣第四選區林岱樺通通鎩羽。
「十一寇」這次投入立委選舉，雖然在大選最後階段因藍綠壁壘分明，基本盤回籠，但「十一寇」多人訴求中道，希望爭取中間選票的策略落空，更難敵濁水溪以北「藍大於綠」的政治現實。
以這次「十一寇」選區競爭最激烈的台北市中正、萬華區為例。民進黨段宜康在上屆立委選戰意外落馬，且段在二○○四年總統大選時，多次舉行記者會抨擊當時國民黨總統候選人連戰，讓段背負多起官司，綠營對段雖不諒解，但也有補償心理，加上陳總統選前之夜加持，一度成為綠營力拚北市最後一席的希望。只是，開票結果國民黨林郁方仍脫穎而出，除專業「國防立委」形象獲肯定，馬英九、宋楚瑜甚至連家上下全力站台，也是一大關鍵，從得票數來看，顯示萬華區已成藍大於綠的選區。
民進黨李文忠與國民黨盧嘉辰在台北縣三峽、土城區的選戰，除了是「十一寇」的存亡戰，也是「全國知名度vs.地方支持度」的戰爭。
李文忠雖具備全國高知名度，選前又有前行政院長唐飛、台大社會系助理教授范雲等社會菁英背書力挺，但仍不敵現任土城市長盧嘉辰基層優勢。
「十一寇」選前評估獲勝機會較大的蔡其昌，抓準年齡優勢，強調要給政壇年輕人機會的宣傳。不過，蔡其昌對手劉銓忠是掌握中縣農會、水利會系統的「紅派」領袖，這次選舉又有「黑派」掌門顏清標相挺，實力無人出其右，結果也確實開紅盤。
至於羅文嘉和郭正亮，綠營選前評估就不樂觀，開票結果也沒有太多意外。特別是羅文嘉在台北市大安區參選，該區二○○四年總統大選「連宋配」得票率高達六三．一六％，羅想在藍營突圍，自然討不到便宜。郭正亮這次遇上蔣家後代、國民黨立委蔣孝嚴，本來就是不好打的硬仗，加上台灣民主紀念館「大中至正」拆匾事件，反而凝聚藍營士氣，連帶影響郭的選情。
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