張在舟在厚達775頁的《中國古代同性戀史》（鄭州：中州古籍，2001）＜緒論＞分析：中國為什麼對待同性戀的方式沒有（比中古西方）嚴厲或（比現代西方）寬容的原因、關鍵在於儒教與耶教之別。
是嗎？我看是息事寧人的中庸之道吧！故中國古代父權下的同性戀大多是貴族的雙性戀玩物，故其專有名詞如龍陽等大多是指男同性戀，不像以下源自西方反抗父權下的同性戀專有名詞大多是指女同性戀：
·Lesbian（蕾絲邊）：女同性戀者。這個辭源自希臘一個名為Lesbo的島嶼。西元四百年前，希臘語詩人莎芙（sappho）在這個島上舉行女詩人同歡會，建立她的學園，莎芙的詩多是敘述兩個女人間的愛情。
·石牆事件：1969年6月27日午夜，九名警察進入紐約市格林威治村一家名為「石牆」同性戀酒吧進行臨檢，像以往一樣逮捕了幾名未帶身分證明的男 女同志，並驅離顧客。但這次同志們忍無可忍，起而反抗，持續對峙幾天，並引起多次示威抗議，因而廣為世人所知，史稱「石牆事件」。一年後，進一萬多名男女 同性戀者在紐約舉行大規模遊行，紀念石牆事件，並要求同性戀的法律地位與權利。如今，石牆事件被同性戀者們視為同性戀平權運動的發源。
·同志驕傲日（Gay Pride）：1970年6月27日，在紐約舉行的石牆週年紀念同性戀大遊行，將6月27日與28日兩天，定為「同志驕傲日」。
·同志公民運動：同性戀者也是全體公民的一員，理應享有與其他公民相同的權利。同性戀伴侶，也與異性戀伴侶一樣，應該受到保障。
·同性戀（Homosexual）：早期性醫學為同性戀者所下的「病理性定義」，但1975年4月9日，美國精神病學會正式將「同性戀」自「精神疾病」項目中刪除。
·歹客（Dyke）：也是指女同性戀者，但通常是指較男性化的女同性戀者，以往是由恐同症的人拿來侮辱女同性戀者的話，現在女同性戀者彼此也會戲謔的用這個字彼此稱呼。
·直人（Straight）：指異性戀或非同性戀者。在英國常用bent（彎曲的）作為同志的代稱，straight便是用來指異性戀。女異性戀簡稱「異女」。
·在衣櫃裡（In the Closet）：是一個比喻，指同性戀者或雙性戀者向家人、朋友、認識的人以及社會隱藏其性傾向，他們也許受到了莫大的壓力，感覺就像活在一個黑暗狹小的衣櫃裡一樣。相對的當同志表明自己身分時，稱為「走出衣櫃」，簡稱「出櫃」。
·現身（Come Out）：由出櫃一詞衍伸而來。
·T：Tomboy簡稱，原意指打扮上似男性的女性，但在女同性戀中指的是裝扮、行為、氣質較陽剛的女同性戀者，在香港地區常稱為TB。
·婆（Femme）：裝扮、行為、氣質較陰柔的女同性戀者。
·不分：裝扮、行為、氣質沒有明顯偏向男性化或女性化，或因應伴侶特質而改變裝扮、行為、氣質的女同性戀者。
·Uncle：年長的T，源自60年代。
·歐蕾（O-Le）：老蕾絲邊的簡稱，指年過30的女同性戀者。
·拉子：也是女同性戀者的代稱，由Les（Lesbian的簡寫）音譯而來。
那也未必，《中國古代同性戀史》的第三章 專題述論，就介紹了：第一節 優伶同性戀。第二節 教徒同性戀。第三節 福建同性戀。第四節 女性同性戀。
可惜上述不如下述中國古代同性戀史的史料來的豐富：
對于中國的同性戀最早記載，在《雜說》中曾經提到：“孌童始于黃帝”——氏族部落前就有了，真是不得了。《詩經》的“鄭風 子矜”一章，其實就有不少是關于男同性戀間的情愛描寫。
那是個一片混亂的漫長歲月。“三十六計”故事就出在這段日子。其中有一條最出名的妙計，叫做“美人計”。很多人都以爲，“美人”就是美女，其實不然。
虞侯就不愛美女。晉獻公想麻痹虞侯，就聽了謀臣荀息的主意，精選了一批美少年送到虞國去。這些“美人”在虞侯面前大施媚術，離間虞侯與重臣的關系，最後逼得宮之奇出逃。于是晉國順利地滅了虞國。
那個時期，著名的同性戀愛情故事也層出不窮。
龍陽
記載上說，龍陽君乃是俊俏小生一名，惹得魏王寵愛無比。但是以色事人方面，處于弱勢的一方，無論是男是女，所想的事情都是一樣的，龍陽君當然也不例外。于是有一天，當他陪魏王釣魚的時候，就觸景傷情，抹起了眼淚。魏王十分吃驚，連忙問他是爲什麽？于是龍陽君回答說：“我覺得，自己也不過是王的一條魚而已呀。” 魏王不解，追問理由。
龍陽君對這個粗心大意的情夫沒有辦法，只好解釋給他聽：當王釣到一條大魚的時候，滿心歡喜好好收起。可是很快又釣上了一條更大的魚，于是前面那條魚便被棄之不顧了。這就好象我現在得到您的愛寵，受封得位，人人都因此敬畏我。可是四海之內，漂亮的年青人那麽多，他們都在想方設法地接近您，總有一 天，會有一個姿色超過我的人代替我的位子陪伴您。到那時，我龍陽君不就成了那條被丟棄的魚了嗎？想到這淒慘的未來，我怎麽能不哭呢？
魏王一聽原來如此，連忙賭咒發誓：打令，原來你如此心事重重啊，幹嘛不早點跟咱說呢？咱可不是那種不懂憐香惜玉的老粗！于是魏王鄭重其事地發布命令：有膽敢向咱推薦其它美男子的家夥，咱就要把他滿門抄斬。龍陽君目的達到，當然笑逐顔開。魏王一看寵臣容光煥發，顧盼生輝的樣子，自然更是神魂顛倒。從此以後，同性戀就得了一個雅稱：“龍陽之好”。
分桃
衛靈公的男寵名彌子瑕，聰明漂亮，還是孔子高徒子路的親戚。衛靈公自然對子瑕千般寵愛。
有一天，彌子瑕得到消息，說他母親得了重病。彌子瑕一著急，連招呼都不打一聲，就私自駕著衛靈公的馬車出了宮，去探望母親。
私用君王的馬車，按法律是要砍掉雙腿的。得知消息的衛靈公卻非但不怒，反而大聲贊歎道：“多麽孝順的人啊，爲了母親甘願冒這等危險！”
又有一次，彌子瑕陪伴衛靈公遊園。園中桃樹果實累累，紅綠相間，正是初熟時候。彌子瑕摘下一個桃子，吃了一口，把剩下的順手遞給了靈公。靈公幾口便將桃子吃下肚，還洋洋得意地說，彌子瑕是怕桃子不夠熟，所以先替他嘗嘗是否酸澀的，乃是關心主上的表現。
然而花無百日紅，時間長了，衛靈公對彌子瑕便心生厭煩，看上了更年青漂亮的對象。這時，從前“私車”、“分桃”的舉動，便都成了他秋後算帳的原材料——這個家夥，從前居然敢私駕我的馬車，目無主上；還把他吃剩不要的桃子塞到我手裏，蔑視君主到無以複加的地步。這麽一清算，彌子瑕不完蛋都不行了。
斷袖
漢代最著名的同性戀發生在漢哀帝身上。
漢哀帝劉欣即位時僅二十歲，兩年後，他遇見了董賢。史上最轟轟烈烈的同性戀愛開始了。
董賢，字聖卿，雲陽人。他天生白皙俊秀，而且溫柔多情、氣質高貴。他的父親是禦史董恭，自己也以才學聞名，並以才華循次升遷至郎官。
郎官有一項工作，就是在殿下傳漏。就在一次傳漏的時候，哀帝一眼就看見了他，並立即爲他的風儀容貌所傾倒。于是，“即日征爲霸陵令，遷光祿大夫。賢寵愛日甚，爲駙馬都尉侍中，出則參乘，入禦左右。旬月間賞賜巨萬，貴震朝廷，常與上臥起。”
董賢對皇帝的愛寵投桃報李，與哀帝情同夫妻，把自己美貌多情的妻子扔到了腦後，壓根就不願回家。哀帝迫于物議，只得召董賢之妻入宮居住，使她得以見到自己的丈夫。
哀帝也並非百分百的同性戀者，他同時還看上了董賢貌若天仙的妹妹，將她冊封爲昭儀，僅次于皇後，並且專爲她建一所名爲“椒風舍”的宮室，與皇後的“椒房”匹敵。
董賢與董昭儀的美色多情，同時令哀帝神魂顛倒，皇帝經常對他們施以千萬以上的賞賜，還施恩于他們的家人——董賢董昭儀之父董恭封爵關內侯，嶽父封爲匠作大將，其它的親屬封官的數不勝數。
哀帝爲了表示自己與董賢生死相隨，在董賢二十歲的時候，爲他建了一座超級豪華的府邸，還爲他修了一所墳塋——這座墳塋，選址就在哀帝自己的義陵旁邊，所用的材料也與帝陵一模一樣。
董賢與劉欣形影不離，同食同寢。有一天，哀帝與董賢同枕午睡。哀帝先醒過來，想要下床，卻發現自己的袖子被董賢壓在了身下。他怕抽出衣服會驚醒董賢，不忍心打斷他的好夢，于是抽出佩刀，小心地將自己的衣袖割斷，這才踮著腳尖離開寢宮。
這就是中國曆史上著名的“斷袖”。
董賢二十二歲的時候，就已經集“三公”于一身，同時擔任大司馬、大司徒、大司空。“權與人主侔”。光是“侔”，皇帝還覺得不夠，甚至還想幹脆將皇位禪讓給他，效堯舜故事。嚇得皇族大臣們頭暈目眩，跪著苦苦哀求，劉欣才勉強收回這個主意。
如此厚重的皇寵，已經超過了爲人臣子所能承受的極限。結局已可以預見。
不久，年僅二十六歲的哀帝病重。他剛病倒，董賢就被王太皇太後禁止入宮。不久哀帝一命嗚呼，董賢也死到臨頭了。
董賢一輩子只懂得吟風弄月、床第風情，哀帝雖然曾經給過他偌大的權力，他卻從來不曾加以利用掌握，沒有培植過自己的親信勢力。（其實這從另一個角度來看，也可以證明他對哀帝應該是真心實情的相愛。）
總之，董賢連反抗的機會都沒有，只能和妻子一起服毒自盡。裝殮入棺時，已繼任爲大司馬的王莽還特地親往檢驗，確定死確是他本人。
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