原以為前評《替罪羊也是必要之惡》的下文是台灣民主政治的墓誌銘：
書架上討論各種政治議題的書幾百本，你怎只挑根本就排不上正式課程的「說謊」和「替罪羊」呢，而且將它倆看成必要之惡，你這樣置政治於何地？
丟到垃圾筒啊！你不覺得經台灣這十幾年的實踐（賤？糟踏！），所有看似有价值的學問都成了廢物。你比如民主政治的制衡和責任，成了獨斷和賴皮。大眾伝播的自由和守門人，成了掌控和沒品質。教育改革的多元和鬆綁，成了教育部的一元領導。貨幣銀行學的自由市場，成了政治干預和市場投机。所有這一切醜陋對比課堂所教，宛如是一場騙局和賭場。
那你得再評下(美)第默爾‧庫蘭(Timur Kuran)著（丁振寰, 歐陽武譯）的《偏好偽裝的社會後果The Social Consequences of Preference Falsification》（長春: 長春出版社，2005）之以下觀點：
依照經濟學家第默爾‧庫蘭的觀點，偏好偽裝是指在認識到社會壓力的條件下，不如實地展現自己的想法。在本書中，庫蘭討論了不僅是無所不在的，而且具有重大社會和政治影晌的現象。通過綜合多種學科理論(包括經濟學、心理學、社會學和政治科學理論)。庫蘭提出了偏好偽裝是怎樣形成集體決議、東方世界的結構變化、維持社會穩定性、歪曲人類知識和隱藏政治可能性等理論。
啥「偏好偽裝」？太術語了吧！Preference Falsification不就是「撤謊」？
別老說白話，有時嚴謹的術語更能拆穿偽形，作者說：「偏好偽裝不僅表示一般意義上的撤謊…當其他人掌握主動權或處置權時，你就會恭維他（而不只是敢怒不敢言、沈默），讓他感覺到你隨時與他保持一致。」（p.4）
原來「偏好偽裝」不只存在於外來政權時的清治、日据和國府，連外（省台）獨、新个客家人等也會「偏好偽裝」成（河洛）台灣人，還有中間中產者會對重大議題「偏好偽裝」成中立，還有批中共香港不民主時「偏好偽裝」下台灣民主。
不只！作者在書中更析判美國至今仍存在的黑白種族、墮胎……等議題仍存在的「偏好偽裝」。
那不是類似前評《替罪羊也是必要之惡》所言：「連民主的典範美国小布希政府都不恥下學（台灣），從用詐術贏得大選到欺騙全世界，說伊拉克發展核武並與蓋達恐怖主義有染，其實是在找 ９１１的替死鬼。」
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