中國可以成為最自由的國家
包淳亮（2011-03-02）
http://www.zaobao.com/yl/yl110302_002.shtml
作者是台北中国科技大学助理教授，加大河滨分校全球研究学程访问学者
這是中國人都樂觀其成的遠景：中國成為世界上最自由、最民主的國家；而且這是可能的。為什麼？
自由民主是當前世界政治的強勢話語，並且由最強大的國家美國及其西歐盟邦所定義。世人，包括許多中國人，都同意其中頗有道理，其中有些甚至為美國以此為由侵略伊拉克而鼓掌叫好。不過自由與民主並不是從天上掉下來的，他們在一個國家裡面呈現的樣貌會受到各種條件的限制。當多數人或掌權者對於少數人、弱勢群體如新移民不安心，採取強制手段是最直接的反應，自由與民主就可能被擺到一旁。環顧世界，沒有一個國家的人權保障是完美無缺的。
但是，為什麼說中國可望成為世界上最自由民主的國家呢？中國的公民自由與民主制度運作，不是還差西方一大截嗎？原因有幾點，首先、最重要的是自由的前提是社會的寬容性，寬容性的前提是國家的安全感，安全感前提是國家的強大，而中國的快速成長，在十年內就勢必成為經濟第一大國，整體國力，包括各種工業技術能力，也必將在十餘年內趕超美、歐、日等先進國家，至於中國周邊國家更不可能對中國形成威脅。中國人將重拾極為稀有珍貴的國家自信，獲得「本體安全」，由此將意味國民對於新生事務、不同族群等的更大寬容。
在中國當下的語境，國家的強大與個人的自由之間似乎頗有些矛盾，但是從前者到後者卻可以有連續的正相關（positive correlation）推論。台灣不少人喜歡以歐陸小國作為「大國更為自由」的反證，不過這個反證頗為堪疑。或許安全感可以來自「聯盟」而未必是「國家」，就像在英文的語境下，美國人的安全來自於美利堅人的「聯盟」，而不是那五十個在中文變成了「州」的「國家」；而歐陸小國的安全感來自於北大西洋公約組織。其實小國並不安全，對於恐懼的來源產生排拒，則會導致某種不自由。
内在的多元族群价值
其次，中國體制本身認可多元族群的價值。中國境內有五大少數民族自治區，以及分布各地的自治州、自治縣等的，普通話之外，各民族自治地區往往都有自身的民族語言教學、傳播機構。不像美國白人對少數族群抱有疑慮，漢人既是世界最大族裔，在中國境內更是九成以上的絕對多數，不會感到被少數民族威脅；十餘年後當中國成為世界最強大國家，現在偶或出現的分裂主義疑慮，還將進一步降低。
與帝國崩解後產生的眾多傾向於種族同一性的較小的民族國家不同，大國內部必然存在多元認同，但相對於印度地域認同更為強烈，中國的漢族本體則有較高的凝聚力，且數量優勢所帶來的本體安全也是舉世無匹的。相對而言，美國五十州都是英語州，似乎更為「同質」，因為做為種族大熔爐，美國並不希望少數族裔保有自身的特性。倘若少數族群表現出難以被同化的跡象，美國主流社會從不吝於施以大棒。最早是那句名言「只有死的印第安人是好的印地安人」，後來是「排華法案」，近年則為了排擠墨西哥裔而提出了獨尊英語的州立法。至於黑人，則更長期受到歧視，迄今黑人喜歡看到李小龍「修理」白種惡霸。少數族裔受到排擠不是美國的特例；為了對付「非我族類」的新移民，瑞士提出了禁止興建伊斯蘭教尖塔建築的法案，法國則提出了禁止全罩式伊斯蘭教女裝的法案。在族裔包容性方面，中國表現得似乎更好。
其三，中國人並無特別強烈的宗教或者意識形態立場。中國人本來就是相當世俗化的一個民族，所求不過是「國泰民安」、「五子登科」之類；中國人多不信教，但多認為宗教可以有很好的社會作用，因此具有實用主義的宗教寬容心。數十年的政治狂飆之後，中國人對於政治也有點疏離。數千年來入世的儒家思想伴隨佛教與道家的避世，到現在一黨執政下的政治也仍非多數民眾關心的主題，嘲笑「當官的」是社會常態，官民對立替代了美式的兩黨政治下的誓不兩立的內部分歧。主流社會對於極端意識形態抱持疑慮，對少數、異議聲音常能多所同情。
有人提出「逆向種族主義」來形容中國對於本身文化的毫無信心，近日中國重獲「經濟第二大國」地位的新聞，並未激起多少漣漪，就顯示出一種特別的謙遜。其實喪失自信容易演變出極端主義、虛無主義，但是若能將經濟發展的樂觀注入其中，調和為適度的謙遜，則對於自由與民主的實踐，也可以是寶貴的資產。
社会流动性高
其四，中國沒有封建貴族的傳統，有許多學者將此視為中國難以發展民主的一項因素，因為貴族傳統約束了國家權力，其行舉可垂為典範。但從平民的角度或不盡然，因為不存在貴族，中國一直給予人民最大的向上流動的可能，曾任美國亞洲學會會長的著名歷史學家何炳棣即有相關研究，指出平民家庭中科舉的比例向來高達半數。不僅是科舉，中國「富不過三代」在經濟上的意涵，也可以解釋為對於「不富」的多數的機會敞開。
迄至共產黨統治下的中國，平民百姓成為最高領導人的機率仍然很高，階級流動相對通暢。雖然有人提出「太子黨」一詞，但其實這更多的顯示了中國人對於世襲權力的排拒，而非相關現象的惡劣程度。特別是比起菲律賓之類未經過土地改革的農莊經濟民主國家，中國社會獲得經濟發展、階級流動的機會，其實遠遠大得多，這對於個人自由、平民民主，都有其意義。
其五，從體制上說，當中國逐步演變為開放競爭下的一黨獨大，眾多小黨並存的局面，在保障多元價值上可能反而有其優勢。只要社會氣氛寬鬆，百家爭鳴，一黨之外的小黨與個人，反而由於沒有奪權的可能，而可專心致力於社會議題，逼迫執政黨回應，且此回應往往效能較高。
橫向比較，中共大可參考理論建基於馬克思修正主義的瑞典社會民主工黨，該黨執政數十年，其所推動的各項社會立法，堪稱世界表率。與過去長期一黨獨大的瑞典相比，受到利益集團極大制約的美國，在一般人民、乃至於少數、弱勢群體的保障上，則遠遠瞠乎其後。
上述五點，有一些是中國獨有的優勢，可使中國從一個各方面問題還相當突出的國家，努力轉變為「世界上最自由民主的國家」。在這個過程中，應該珍惜中國的發展現狀，漸進改革，提升中國各階層的經濟福利與安全感。在可見未來，擁有最大經濟與軍事力量的更自信的中國，將會發現自由民主等字眼，絕不是西方國家的專利。
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