第五個小孩口述 口述的生活 Action and patience accounts for a marvelous waltz of a couple—they form the pretty billow of coattail and flaring skirt.

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在早餐店，看到牆壁上一張警世語滿有意思的，大意是說：「心念是個平衡；一惡念生，一善念降。」同樣意思，一善念生，則一惡念降。

 

分析一下，其實是滿有道理的。人的思考總是有個主題性（兩相反主題爭執不下，而造成的猶豫除外），可能是某一種情緒(sensitivity)、或一種概念(sense)。隨主題而來的念頭，紛紛繞著那個情緒或概念打轉。好比說，心思正溢著酸味，羨慕著別人有的東西的同時，心胸不可能同時有天地壯闊之大器歡愉。（黃帝內經裡說「引頸期盼」，就是使脖子懸著，使心掛著。心神不好好安置在心龕內，就會生病）。

 

如果說，心念是一輩子減不斷、理還亂的生命原罪。則，內心的祭壇上，供著的是蜂蝶擁簇的鮮花，或是蒼蠅相爭的一沱屎，就很重要了。因為，蜂蝶會帶來更持久的芬芳，而第一沱屎則會招致其後無數沱…

 

最近還讀到一封轉寄信也滿有趣。大意是說，每個人的一輩子，得失總和，加加剪剪，總值總是差不多的。沒有人比誰多上好幾倍的幸福，有的也許只是壓抑過的、包裝過的苦處。別人的死角暗處，幽暗隱密，自己偏偏要在內心燒一把嫉妒之火，照亮的該只是自家該打掃的前廊吧…

 

這種把心安置好，專注在一善念上，則又很像太極「氣沉丹田」的概念。打太極時，得「尾履中正」，使重心在身體最中正的那個點上（骨盆腔，或尾椎）。想像身體成一根柱狀，或更高竿的，一個點。氣發則回，永遠回歸到丹田。（因為不回歸中正，則身體會偏，重心不穩，小小外力便可致命）。

 

人從毛頭小子，長成毛毛躁躁的成人，一輩子最需培養的能力，就是使氣回歸，使心回龕（或轉屎成花）。把開展的枝葉茂密的慾望，收攏到根源。作不到的，可求外力幫忙，如求主帶領。主是心中善念，是命中丹田，是永遠的歸家。

 

講句白點，讓自我當永遠的老二，似乎是生活的鐵鍊中，使靈魂輕舞的秘方。

 

註：關於主這一段，必須說明是我自己對主狹隘的想像。很多人說主是全能全知的，我也相信。我這麼寫是因為我的智識有限，能理解的就是這麼多而已。沒有不敬的意思。由於主是大於「自我」的，自我被迫認識自己的侷限，學會謙卑。我覺得這是主最偉大之處之一。沒有比無限擴大的自我更狂亂、危險、可悲的事情了。