第五個小孩口述 口述的生活 Action and patience accounts for a marvelous waltz of a couple—they form the pretty billow of coattail and flaring skirt.

323愛的鼓勵 1訂閱站台

分享一則德國詩人 Rainer Maria Rilke 的詩句。

 

http://www.quotes.net/quote/5913

"Have patience with everything unresolved in your heartand try to love the questions themselves ... Don't search for the answers,which could not be given to you now, because you would not be able to livethem. And the point it, to live everything. Live the questions now. Perhaps, then,someday far in the future, you will gradually, without even noticing it, liveyour way into the answer."

 

簡譯如下：「耐心與心結相處，嘗試鍾愛問題本身。目前尚未能給予答案，因你還無能與答案共處，因此勿要找尋。重點是，活在當下，活在問題之中。也許未來某天，你將不知不覺，活入答案之中。」

翻譯有些地方是滿需要斟酌的。如live the questions now（直譯：「活在問題裡面」。） 不過我完全將翻譯準則「信、達、雅」拋諸腦後，隨性地用主觀的想法去詮釋。

 

我想與問題共處的智慧，就是活在當下。活在當下，是常見的佛家的想法。而「尋問題/找答案」則是非常西方的處世哲學。傳統西方的哲學控制欲很強，控制的方法是透過「意義」。這世界之餘我的意義、萬物之餘我的意義、情愛之於我的意義等等。所以還滿容易發展個人主義的。東方呢，則是將自我縮小，將群體擴大。就陰謀論而言，將自我縮小，使君主容易控宰自我意識不高的個體。但就宗教的意境而言，縮小的自我其實比較自在。怎說？當自我無限擴大，亦即，我必須去尋求萬事萬物在我的世界理的意義，等於是我要架構一個自己的王宮稱王，我同時也負擔著安內（如自我的慾望）攘外（如他人的蔑視等）的責任。環境簡易，稱王容易，便愉快了。反之，當環境艱刻，某環節沒扣好，自我的世界便會潰盤，而有說不完的憂鬱煩悶。

 

這段將東方活在當下的意境，套在西方「尋問題/找答案」的知識型裡面，是蠻有意思的。當面臨無可解決的問題，如近來奪取性命的生態議題，西方這番知識型，也面臨重大考驗。記得還讀過一個義大利作家說類似，答案已經太多，而問題不夠。正是反思西方哲學的思考方式。君不見林林總總的研究文獻，畢業之後會被在翻閱的機率有多麼的低。我們的生命也許沒那麼複雜（沒啥問題），然為了替不斷滋生的答案找個主人（問題），是否走進了作繭自縛的困境…

 

許多的詩句，「落紅不是無情物 , 化做春泥更護花。 」、「行到水窮處，坐看雲起時。」都有這番安然於煩惱熙嚷間的意境。

 

落紅無情不是問題，因為春過之後，花兒將發現自己活在更肥沃的土壤裡，那便是答案。行到水窮也不是問題，索性坐下，當看到流水幻化成水蒸氣時，才知道自己已經活在山嵐霧氣給予的答案懷抱裡…

行筆至此，突然想到水患肆虐家園，心情沈重。與大家同悲同禱。

http://tw.myblog.yahoo.com/jkt921/article?mid=5687&prev=5702&next=5679