殊悉地 菩提道次第廣論研讀參考紀錄

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分享2015.5/25~26全廣進度之論源

廣論第242頁第10行至同頁第13行本文：

　　《師子請問經》云：「由何一切生，不失菩提心，夢中尚不捨，何況於醒時。」答曰﹕「於村或城市，或隨住境中，令正趣菩提，此心則不捨。」
　　又《曼殊室利莊嚴國土經》說：「若具四法不捨大願，謂摧伏我慢，斷嫉，除慳，見他富樂心生歡喜。」
　　《寶雲經》說：「若於一切威儀路中修菩提心，隨作何善以菩提心而為前導，於餘生中亦不捨離如此心寶，如如若人多觀察。」

論源：T32 No. 1636《大乘集菩薩學論》卷第四〈護法師品第三〉

　　《師子王所問經》偈云：「若人行法施，亦不為凌滅，是入速疾得，諸佛集會中。如星賀太子，生生念法施，又生生世世，乃至夢寐中，不捨菩提心，況復今覺時。」彼經又云：「若於是行處，或聚落城邑，亦不捨是心，教化令他悟。」
　　《文殊莊嚴佛剎功德經》云：「菩薩成就四法不失本願，乃至得離憍慢慳貪嫉妒，或見他人安隱富樂代之悅豫。」
　　論曰。如是於菩提心開發無妄失故。
　　如《寶積經》說：「一切威儀進止。皆菩提心事業。是心由過去菩提心故。」
　　又《月燈三昧經》偈云：「若人多疑惑，應受我教敕，由得此深心，彼疑當出離。」

比對結論：
1.廣論本文載為《寶雲經》者，應依論源修訂為《寶積經》。
2.又前項經文僅及「而為前導。」其後「於餘生中亦不捨離如此心寶」及「如如若人多觀察」兩者皆非前經經文。
3.「於餘生中亦不捨離如此心寶」英文廣論注為宗大師所發，相當於《集學論》中的「論曰：如是於菩提心開發無妄失故。」且位於《寶積經》之前。
4.「如如若人多觀察」實為《三摩地王經》(又作《月燈三昧經》)之經文。參閱廣論第103頁第4行，即《三摩地王經》云：「教汝應悟解，如人多觀察，由住彼觀察，心能如是趣。」
5.以上亦見於簡體版《廣論四家合注》第441頁注1~4所作說明。