殊悉地 菩提道次第廣論研讀參考紀錄

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讚頌〈般若法會頌〉：(4)無量祖師來集會，龍樹提婆聖父子（般若顯義），慈尊無著師子賢（般若隱義），喜光燦燦空中現。

護持絲竹班到三月(2015)屆滿兩年，依序學習D、G調後，開始學習Ｆ調，已練習過〈思念〉、〈千手觀音〉，這個月開始練習〈般若法會頌〉，昨天（2015/2/10）指導老師問我：「讚頌詞裡有兩個小括弧，分別註明（般若顯義）和（般若隱義），是什麼意思？」

在這之前，從來沒有進一步去查證，當下沒有把握地回答老師說：「分別代表龍樹菩薩的教義（深見）和彌勒菩薩的教義（廣行）。」

因此，今天（2015/2/11）特地查尋相關資料，在《覺燈日光》〈流通序〉中（第一冊第15頁），讀到如下說明：

「世尊示現涅槃後幾百年，龍樹師徒、無著師徒對《般若經》的顯義及隱義（深見及廣行二道）做了整理及解釋。」

是故，可以確認昨天沒有把握的回答內容，並未偏離正理。

另外，也於《妙音佛學——空性庫藏之鑰》一書的介紹中，讀到如下說明：

「世尊一代時教，以般若波羅蜜多之教最為高妙，印度詮釋般若聖教之規，分為深見、廣行兩派。顯隱二義是藏傳佛教的寺院的必修科目。顯義是學習龍樹、月稱等大師所造諸中觀教典。隱義是學習彌勒、獅子賢的《現觀莊嚴》論疏。般若諸經的內義無不與顯、隱二義有關。」

結論：讚頌詞「龍樹提婆聖父子（般若顯義），慈尊無著師子賢（般若隱義）」分別代表深見、廣行兩派對於《般若經》的闡釋。