殊悉地 菩提道次第廣論研讀參考紀錄

30愛的鼓勵 6訂閱站台

廣論淺釋舊版15B0’00”~1’10”

我們要曉得，我們真正要想修行，求解脫的人來說，這個老師、這個尊重就是自己的師長，特別是我們依止的老師。現在我們平常不大重視，我要出家了，隨便找一個師父，然後剃一個頭，就反正他剃完了頭以後嘛，我自己受了戒，弄個道場，然後呢，我跑著去可以啊，也可以闖一個天下，不是這樣，佛法不是。真正古代這個老師，他找老師很慎重，然後呢找了以後一生跟著他，他就是能夠把你從凡夫轉成聖人，這個才是屬於尊重，或者是你這個所謂親教師，或者是軌範師，或者是依止的阿闍黎，所以你的和尚，然後你的其他的阿闍黎，阿闍黎有好幾種，這一種就是我們所謂的尊重。

親教師

梵語उपाध्याय (upādhyāya)，音譯鄔波馱耶，略作親教，舊譯和尚、和上。即親從受教之師。通常指：一、授戒時之師，亦稱戒和上。二、在印度指一般師父而言。參照《佛光大辭典》。

軌範師

梵語आचार्य (ācārya)，音譯阿闍梨、阿闍黎、阿遮利耶，謂其能為人軌範，矯正弟子行為。依《四分律》可分五種：一、出家阿闍黎，即比丘剃度之師也。謂出家者必須依師而得剃度。二、受戒阿闍黎，即比丘受戒之師也。謂出家者必須依師求受戒法。三、教授阿闍黎，即比丘教授之師也。謂既得戒法，必須得師教授威儀。四、受經阿闍黎，即比丘受經之師也。謂出家者必須依師受習經文，解說義理。五、依止阿闍黎，即比丘依止之師也。謂比丘度夏，當依師住，或依止作宿。