或者以為歲運太角木旺土衰，迎取之當瀉其肝經而益其脾胃。 此非通論也。 何哉？ 豈有人人臟腑皆同者？ 假如肝元素虛，脾氣太盛，遇此太角之運，肝木稍實，脾氣得平，方獲安和。 若便瀉肝補脾，所謂實實虛虛，損不足而益有餘，如此而死者，醫殺之耳。 是不察其誤，反害人增疾尤甚也。 何則？ 天下事物之理，益之則遲，而損之則速。 若服一藥取其效，則緩而微;若食一發病之物，俄頃而應。 由是觀之，成難毀易，可不謹哉！
六氣主客補瀉歌：
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木主酸（收）瀉辛（散）補之，火主甘（取舒緩）瀉鹹（取柔軟）補施。 土主苦（取堅燥）瀉甘（安緩）味補，金主辛（散）瀉酸（收）補為。 水主鹹（軟）瀉苦（堅）補是，六氣補瀉客後隨。 辛（散）補酸（收）瀉甘（苦急）緩厥，甘瀉酸（苦緩）收少陰知。 鹹補甘瀉鹹軟相，甘補苦瀉甘緩脾。 酸補苦瀉肺經施，苦補鹹瀉於水推。 更以苦堅以辛潤，同極太陽尤其宜。
二火之氣雖殊，其用則一。 木用辛補酸瀉。 經注∶辛味散，故補;酸味收，故瀉。 《校正》雲∶自為一義。 今未詳。 法復司氣可犯無犯，如夏寒甚，則可熱犯熱;不甚，則不可反。
五臟所入之味歌
酸主收之屬肝臟，苦堅入心甘緩脾。
辛性味散能調肺，鹹則軟兮於腎宜。
六氣所宜之味歌
鹹寒二火木辛涼，甘熱當令治太陽。
苦折太陰宜苦熱，陽明之味苦溫嘗。
手足經
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經言人五臟十二節皆通乎天氣者，乃論手足經三陰三陽也。 其十二經，外循身形，內貫臟腑，以應十二月，即十二節也。 五臟為陰，六腑為陽。 一陰一陽乃為一合，即六合也。
夫少陰之經主心與腎二臟者，蓋心屬火，而少陰冬脈，其本在腎。 又君火正司於午，對化於子，是以腎臟亦少陰主之。 五臟為陰，不可言陽。 水隨腎至，故太陽為腑，則手太陽小腸，足太陽膀胱也。
太陰之經主脾與肺二臟者，蓋脾屬陰土，而太陰陰脈在肺。 又上生金，子隨母居，故肺太陰主之。 金隨肺至，故陽明為腑，則手陽明大腸，足陽明胃也。
厥陰之經主肝與心包絡二臟者，蓋肝屬木，又生火，子隨母居，故心包厥陰主之。 火隨心包而至，故少陽為腑，則手少陽三焦，足少陽膽也。
其手足經者，乃手經脈自兩手起，足經之脈自兩足起也。 以十二辰言之，蓋陰生於午，陰上生，故曰手經;陽生於子，陽下生，故曰足經，所以紀上下也。 又心肺心包在上，屬手經，肝脾腎在下，屬足經，亦其意也。 臟腑同為手足經，乃一合也。 心包非臟，三焦非腑也。 經曰∶膻中者，臣使之官，喜樂出焉。 在胸主兩乳間，為氣之海，然心主為君也。 三焦者，決瀆之官，水道出焉。 三焦有名無形，上合心主，下合於右腎，主謁道。 （諸氣名為使者也。 ）
手足經所屬之圖（圖缺）
手足經歌∶
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太陽小腸足膀胱，陽明大腸足胃當。
少陽三焦足膽匹，太陰肺兮足脾方。
少陰心經足腎部，厥陰包絡足肝鄉。
臟腑所屬地支歌∶
子腎午心辰膀胱，醜脾酉腸戌小腸。
未肺巳肝亥包絡，卯胃中焦寅膽房。
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