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閱讀綱要：

一、            工業化始於何時？貿易與科技對工業化的影響。

二、            蔗糖、棉花是促進工業革命的先驅。

三、            電力帶動都市繁榮的背後。

四、            何以劣勢反而助於新英格蘭的工業化？

五、            石油貿易改變了生產與消費的社會。

六、            結論：「全球化」時代的共識：

１、            「全球化」不是什麼？

２、            「全球化」的特色為何？

３、            「全球化」非單向的「西化」或「美國化」。

　４、文化、道德為世界貿易關鍵性的影響。

閱讀心得

縱然這個世界瞬息萬變，但是歷史還是不斷的重演；人類可以改變世界，甚至創造世界；但是無法預知未來，「以史為鑑，可知興替」，在《貿易打造的這本書》裡，我們了解到貿易，其實是人類與生俱來的生存本能之一，其最終的目的，不外乎謀求永久的安身立命。

有趣的是：透過貿易，我們發現到世界的多樣性，人與人的共通性，文化的差異性，所衍生而來的種種問題都相互密切關連，己經不是個人的價值觀所能概論。

一

就以工業革命談起，它所帶給世界的衝擊，早在八十年前，史學家Ashton以「榨了三次的橘子汁」；（p329）這句話，明白的暗示：工業革命在「較不發達」或財富、權力不平等的地區，所產生的落差和結果，往往不只是表面上帶來的經濟繁榮和貿易發展；革命一詞，通常意味著犧牲和爭戰。

事實上，人類在數百年前就有了工業化的體制，如四川的鹽場、拉丁美州的糖廠；只是英格蘭的紡織業以機械化與貿易，取得工業化極大的優勢。(P330)儘管如此,它也必須排除競爭市場，以掌控南亞次大陸為策略，並且繼續仰賴某些國家的農、林或原物料進口，而採取防止措施，使其去工業化；因此工業化與去工業化，在貿易上自然形成了全球分工化的現象。即使電力發明以後，新的科技未必有利工業化的發展；如昂貴的省力機器，取代了大量而廉價的勞工；往往造成失業的恐慌，引發社會問題。

二

經濟的發展和商機的趨向，永遠出人意料；工業化的興起竟來自蔗糖業和棉花業，來自大量的人力；馬克斯說：「直接奴隸制，一如機器、信用等物，同是我們今日工業主義賴以運行的樞紐。」(p342)追根究底，人，才是促進工業化的真正動力。當個人權力大於一切時，掌控便成了最有效的武器，奴隸就等於機器，換言之，工業革命，革的是人與機器的競爭和損益。

出於一般想像之外，在紐約街燈下散步的高貴男女和礦工之間，竟有相同的連結(P361)，反映了消費者與生產者的供需與舒適度，呈現多麼截然不同的反差，這使人聯想到：「誰知盤中飱，粒粒皆辛苦」詩句，生活中的食衣住行，連吃一顆糖，都有它錯縱複雜的過程和故事，貿易的世界，真是豐富而多姿彩，出於人的思考與認知 。

世界運行的法則似乎相通，危機就是轉機，連貿易也不例外，化岩石（和侷限）為財富(P370)；說明了劣勢未必不利，有時反而是一種契機，塞翁失馬的道理也適用於經濟貿易的法則，絕處逢生，反而能激發更大的潛力；這也提醒了我們看待世事，有時不妨反向思考。

三

石油不只二十世紀的「黑金」，也是現代化與科技的象徵。(P373)因為石油而導致科技走向更尖端的方向，以利提昇生活品質，縮短了運輸與時空的距離，使得全球貿易經濟發展更加快速而便利；相對的因為石油，也可能引發全球的戰爭，沒有哪一個國家可以坐視為一座孤島，不受絲毫的波及！2008年的金融風暴，所造成的全球經濟不景氣,至今還在餘波盪漾。

書中提到石油貿易與經濟成長，歸功於獲利心態的追求，甚至包括國家主欋、自尊、發展、安全及階級鬥爭。此句話無疑的點出了石油，對二十一世紀的世界經濟發展，已改變了生產與消費的社會，同時也帶來更多的問題與變數。

四

 「全球化」不是什麼？至少經濟不是全然主導的角色。而政治、文化、宗教．．．等，可能有更大的跨越性；各國與世界貿易更進一步接軌的結果，可能強化或削弱國家的力量，前者如沙烏地石油國家，人民不納稅、不提供國防兵力，相對的主權就落在國統治者手上；後者人民則轉向種族或宗教組織，如伊斯蘭教派、印度的民族主義團體、和美州的福音教派，取代了國家的社會福利和安全保障。因而使國家的憲兵角色顯得無足輕重。

更確切地說「全球化」非單向的「西化」或「美國化」。「全球化」的動力，比我們的認知還早了幾十、幾百年；如咖啡、茶業等致癮性的商品，仍是規模最大的國際商業活動之一。（P385）

今日世界，僅僅是人口增加的消耗量，對地球生態環境的衝擊，和500多年全球化的累積效應，就迥異於1492年的世界（P385）； 世界變成一個愈來愈龐大的市場，許多商品變得無中生有，如文化智慧財產權、房地產使用權利金、虛擬的網路身份或網址等，都可成為買賣的標的。 世界經濟也愈來愈商品化、同質化，有競爭也有合作；另一方面乾淨而不受污染的自然資源也為人類集所共有、所有的古蹟文化景觀、瀕臨絕種的稀有動植物．．．皆為世界共同的遺產而受到保護。

19世紀工業革命,一位德國的哲學家說：「哲學家只以多種方式解讀世界，但重點在於改變世界」(P396)在貿易經濟改變世界之外，文化與道德更是不可忽略的因素；固然，人類無法預測未來的吉凶，,從文化的層面上思考「後之視今，亦由今之視昔」這句話，用在貿易打造的未來的世界，似乎也有可尋的途徑。

後記：經濟貿易，對本人而言，是塊陌生的領域，但經由這本書的導引，使我對此門學科產生興趣，作者的視野與譯者的文字，在在吸引著我再三的咀嚼與反思。

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