我沒有政治傾向，在這首詩中，我讀見一種對台灣的省思。
不管是誰，只在生活在島上，都可以／也應該共享的一種省思。詩如下：
白色恐怖
紅色淤血
綠色分裂
黑色名單
金色幻想
謝雪紅與蘇新
1947年的草鞋與步兵
二等國民的宿命
林義雄與陳文成，許信良與彭明敏
迎風嘶厲叫喊的蛇鷹
投向發光的海峽
泡沫冰冷，海的疆域廣大
流亡世紀的後半葉
絕望的福爾摩沙
覆滿憂鬱雨林的丘陵平原
午後林間充滿了嬉戲的孩童
林外攤放長長白熱細沙
觀音竹、鳯尾草、三色堇、晚香玉
小土地公廟門結紮八字對開的紅綵帶
水酒三杯，毛竹筷三副，白米飯一碗
祭拜無主孤魂的好兄弟
流浪的福爾摩沙
炒地皮、大家樂、六合彩
油爆、山崩、淹水
紅潮、綠牡蠣、焦山鹵土
午夜的土雞城、啤酒屋、異色小說
卡拉ＯＫ
一粒一千七百元的名牌肉粽
倒帳後全家逃之夭夭
遊行、入獄、烈士自焚
賣春、幫派、輸出公害
水土流失的福爾摩沙
戰爭逐漸在停息
革命暫時是夢囈
歷史還有多少未解的誤會
無助的冤孽
飄搖的連翹
失根的無花果
苦臉的亞細亞孤兒
月光下潮水開始節節漲滿
胎貝張瞉過濾浮游生物
海藻悠悠款擺水腥氣味
撇水鳥長咀尖滑行水中
牽扯兩道擴散交合的水波
夏夜寂然
沙丘地帶恆溫
小白鷺收攏起兩股扇張的雙翅淺睡
遠方的鄉愁靜止
蝴蝶自炊煙的屋頂上飄出
福爾摩沙流亡於清晨雨霧沾濕的碎石路上
永遠在流亡
這是洪素麗寫於一九八八年的一首詩，雖然已是二十幾年前，但詩裡那顆抨抨滿漲的心，跳聲依然清晰。
詩寫到台灣政治原罪：二二八及白色恐怖時代。也寫到台灣人心原善：祭拜土地公及草木山川神靈。
詩中利用吳濁流三部小說的典故，以及一些在台灣民主化過程中獻身的人名，勾勒出台灣近代史上轟轟烈烈的流亡歷史。許多人因為身或心的困頓及被折磨，流亡了。
而蝴蝶象徵希望，正如梁山伯與祝英台殉情後雙雙飛出的彩蝶，蝶翼即希望，在雨霧迷漫裡仍找不到出路的台灣，雖然告急，但仍是有希望的，大家要有耐心。
不過，詩人她仍一則以喜：人們對天地的崇敬仍有；一則以憂，因為人們對人性的背判與殘害卻有增無減。
讀者我，擁有相同的一顆愛這土地的心，也見證目睹一切社會經濟行為的墮落──貪婪、求暴利、詐欺、害別人、惡霸財團、同污官僚……唉！
祈求後殖民、全面被資本主義新殖民的台灣島，能儘快迷途知返，重新擁抱良知：對土地及人民的尊重與愛。
葉狼。2010.4
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