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不要辯解的思維

　　今日參加了一場兩小時的法會，誦了般若經。聽了如定法師的引導，雖然短短兩小時，收穫頗多。

　　法師提到一件事情，就是師父曾經要求不管發生什麼事情，都不要辯解。輕描淡寫的敘述，卻讓人震撼不已。「不要辯解」，這四個字，如千斤重的壓在心上。四個字，簡單扼要，卻讓自己瞬間看到了過去自己在和家人，朋友，同事相處時，常常因為自認為被誤解而急著為自己爭辯，總是要辯到讓對方明白，我不是那樣想的，我不是那樣做的，那不是我的錯。然而，天下的事情，總有前因與後果，若自己沒有種下讓人誤會的因，怎會有那樣的果呈現呢？

　　之前，一直認為自己被誤會，一定是對方的錯。一定是對方的思考方向想錯了，或者對事情不了解，或者下錯判斷，從不認為自己該負責任。因為，很多事情明明就講的很清楚了，我說話也盡量的直白了，怎麼還會誤會？後來，有一次發現，不說明白還沒事，有些事情說明了，反而造成對方的誤解與煩惱。因為，我們不能保證我們的表達不會有問題，即使表達沒問題，也不能保證對方的接收頻率是否相合？會不會你說東，他就想成西？我們的思考邏輯和他人是不一樣的，而這存在的差異性，通常需要靠相處及溝通。問題是，我們沒有很多時間跟所有人相處，所以，只剩下用語言來表達與溝通。而語言，又總是陷在文字話語的表相裡，可以說的，都是實際可理解的。而很難用語言說到精確理路的部分，通常才是造成我們溝通障礙的難題。

　　被誤會了，如何不要辯解？此時心裡要如何轉念？

　　不要辯解，是在修我們的忍辱嗎？

　　師父說的不要辯解，是真的完全不要辯解嗎？每件事情都不要嗎？難道不能因為事件的不同而有所不同的對待方式嗎？

　　不要辯解，真的就是好嗎？沒有例外嗎？

　　當法師一提到這四個字，我的腦中就一堆問號跑出來。師父究竟要教法師們什麼？是否也因此要去對照或製造一些情境來考驗？

　　聽完法會後，一整天的思維就是：不要辯解真正的用意是什麼？

　　於是，回來思考了一下。先想清楚邏輯，不要辯解是不要辯解什麼？不要辯解他人對自己的誤會？還是不要辯解做這件事情的動機？於是，我推論，我們會急於辯解是因為在乎他人對自己的看法，所以，如果我今天放下了他人對自己看法的執著，我需要辯解嗎？對於自己的修行而言，稱讚不起喜心，毀謗不起憂心，外在的任何評論不起煩惱之心，若如是，應該就不會想為自己辯解了。這讓我想到一個譬喻，如果甲對水說：「你不是水。」水不需要為自己本身是不是水來辯解，因為，水就是水，不辯也是水。水不會因為他人的否認而變成不是水。而我們的情形也是如此。辯解，是滿足自己在他人心中的想法與地位，但對本身的修行可能沒有任何的助益。

　　如果只是在乎他人對自己的看法，那麼，不辯解是好事。然而，如果這件事情不辯解，將會影響對方的心情，引起對方的煩惱，甚至引發事情往不好的方向去執行，如果是如此，是否為自己辯解一下，澄清一下理路是有必要的。這麼做的原因，不是為了自己，而是為了利他，若如是，辯解不會是壞事。

　　如定法師引導我們要去思維，去回答問題。所以，當法師拋下一個問題時，其實，就是在觸發我們的思考。印象中最深刻的是法師說了一句話：「福智學員的標準答案。」在當下，這讓人發笑，然而，卻在背後凸顯了一個事實，我們很乖，聽師父的話，但是，是否也造就了缺乏深刻的理路思維？所以，法師問問題，我們永遠有固定的標準答案。在標準答案之外，難道沒有別的思維了嗎？一個問題，就一定非得是某個固定的答案嗎？在其中，體會到自己的思路，不能僵化在這樣的固定模式中。

　　佛法，不只是出世間法，也是世間法。佛法，亦是圓融之法。佛法的善巧方便，「以欲勾牽，令入佛智」的故事，彼彼皆是。然而，如果我們把故事永遠看作是故事，無法融入生活中，那麼，佛法將永遠被我們束之高閣的讚嘆及供奉著，一輩子，就是如此了吧？

　　再回到「不要辯解」的思維。我想，這個觀念及想法，我們可以從現在開始，用到我們的生活中。試試看，辯不辯，在生活中，在心理上，自己的內心變化是什麼？或許，當事件發生時，由於改變了想法及理路的思維，也改變了作風，那麼，事件的發展，將會因為所造的業因不同而有不同的業果。是吧？

　　黃湘於2015.01.26思辯之思