逆流而上 重見天日，在靈魂沉處，投入文字的空隙。

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「我是男仔。」

「我叫大眼(化名)。」

「我是個好易炆既小可愛。」

「我是一個學生。」

「我家有爸、媽、姐、妹。」

如果「我」就是我們看待萬事萬物的「出發點」，「了解自己」就變得異常重要。因為你連「自己」的不了解，如何去透過「自己」去了解世界呢？

然而，有人問一位古希臘的智者泰勒斯︰「何事最為難？」泰勒斯並沒有說摘下一顆天上的星宿運行、沒有如何去討好奧林匹克山上的眾神們，卻這樣回答︰

「認識你自己」

德爾斐的阿波羅神廟，是供奉真理與光明的太陽神，相傳刻在神廟的三句箴言之一也是︰

「認識你自己(Γνώθι σεαυτόν)」

雖然這是一個艱辛的旅程，卻是我們認識世界的第一步，故此我們要問這樣的一個問題︰「我是什麼？」

在回答這個問題之先，我們要先定好回答這個問題的標準。如果不先定下標準，就可能出現我們要接受一些荒謬的答案，或是荒謬地不接受一些合理的答案等等的情況。

要量度物件，先要準備一把尺。

要回答問題，先要準備接受答案的準備。

從「我」這個字的一般用法，我們可以歸納出兩個原則︰

第一，從時間序上說，「我」必須要有一致性。那即是說︰我們無法接受「這一刻這個是自己，下一刻這個就不是自己」。正如在法庭上，某個人不可以用「在十年前那個殺人的自己，並不是現在這刻的自己」作為抗辯理由一樣。

第二，從分殊性上說，必須能分清「自己」與「非自己」。那即是說︰雖然在現實生活中時常聽到情侶「無分彼此」，但實際上，至少在財政上仍然「敵我分明」。簡言之，就是要清楚有一界線分別「你」「我」。

從同學們所寫下描述自己的句子「我是……」，我們可以歸納出以下那些項目︰

「我是男仔。」(性別)

「我叫大眼(化名)。」(姓名/符號)

「我是個好易炆既小可愛。」(性格)

「我是一個學生。」(職份)

「我家有爸、媽、姐、妹。」(家庭位置)

我們可以把這些項目分為兩大類別︰「由自我界定」與「由其他關係界定」。

「由自我界定」包括有「物理」或「外在」的東西來界定，包括有「身體」、「衣著」、「外表」、「儀容」、「住的地方」……等等。

「由自我界定」亦可以包括有由「精神」或「內在」的東西來界定，包括有「性格」、「能力」、「喜好」、「情感」、「記憶」……等等。

而「由其他關係界定」可以是「家庭」，例如︰「我是我阿爸個仔。」；「職份」，例如︰「我是一個教師。」；或是從「別人的看法」，例如︰「我可愛得會嚇死人。」

然而，這裏的項目都是不是「我」呢？例如，我們可以說「我就是我的身體。」或者「我的身體就是我」嗎？

當然這是荒謬的。如果「我就是我的身體」，那麼只要「我」長高一寸、體重加了一磅，那個就不是「我」。因為「長高一寸、體重加了一磅」的身體不是「長高之前、變胖之前」的身體。

事實上，人的細胞天天在換，現在的醫學告訴我們，我們八年身體的細胞就會切底地更換一次。那麼八年前那個「自己」就不是現在的「自己」了？那明顯地違反了第一個標準︰時間上的一致性。

同理，一切「物理」或「外在」的項目都可以這種方法加以否定。

然而，有說「江山易改，品性難易」，「性格」是不是「自己」呢？

「性格」是一種人類行為的分類。「擁有火爆性格的人會做出衝動的事。」這種說法有可能是一種「本末倒置」的說法。因為當我們問︰「什麼是火爆性格？」時，很有可能得出的是「做出衝動的事的人」。在邏輯上，這叫作「循環論證」，是無法站得往腳的。

事實上，在心理學上仍有「人的性格是否存在？」的辯論，從「行為主義」去了解，「性格」只是「刺激」與「反應」之間用來方便解說的「黑箱」而已，並沒有科學的根據。

把可能不存在的東西看成「自己」的全部是非常危險的。何況這個世界上有可能出現兩個完全相同性格的人，比如說，做同一分心理測驗時所得分數完全一樣，那麼，我們可以接受這兩個人是同一個「自己」嗎？這就違反了「分殊性的原則」。

同樣，我們可以想像，所有內在、精神的項目都有類似的問題而無法成為「我是什麼？」的答案。

既然「由自我界定」的東西都無法滿足「我」這個定義的要求，更不用說「由其他關係來界定」的項目。比如說「職份」與「別人的看法」很容易就不符合「時間序上的一致性」與「分殊性原則」的要求，因為關係都可以隨時間與社會地位改變而改變的。

以「家庭」來界定「自己」是比較穩定的，因為「我是我阿爸個仔。」這個事實並不會隨時間而改變。然而，你可以用「我是我阿爸個仔」(1)作為「自己」，那你的「阿爸」又是什麼呢？

「我阿爸是我阿爺個仔。」(2)

當我們把(2)代入(1)時，就會出現︰「我是我阿爺個仔個仔。」事實上我們還可以追問下去︰「那你阿爺又是什麼呢？」這只會無窮盡地追問下去，在邏輯上，這叫作「無窮後退」，那是站不住腳的。

到這裏，聰明的你必定會這樣說︰既然「身體」、「衣著」、「性格」、「關係」……等等都不是「自己」的全部，但當然我們又不能接受這些都不是「自己」，如果這些都是「自己」的一部份，那麼，我們可不可以這樣說︰「身體」+「衣著」+「性格」+「關係」+……+「喜好」=「我」？

由阿諾舒華新力加主演的科幻電影《第六日》(The Sixth Day)，故事講述阿諾在一次事故之中昏迷，當他醒來之後回到自己屋企，卻發現另一個「自己」捷足先登。原來，他在不知情下把自己的DNA(遺傳基因)與他的記憶都被人複製了，但是複製人卻在意外之中逃離了實驗室。當然幕後的黑手為了掩蓋這個驚天陰謀，對阿諾展開了追殺的行動。

然而，如果兩個阿諾只能留下一個，那一個應該留下呢？真身，還是複製人呢？更重要的是，究竟這兩個阿諾，誰是真身？誰是複製人呢？

這就表示「我」並不只是「身體」+「衣著」+「性格」+「關係」+……+「記憶」集合，有些東西「我」是無法被人取代的，甚至無法被自己的複製人所取代。

「我是我。」

這句看似一句廢話，「我是我」即是說「阿媽係女人」、「山是石頭」或「海是水」，邏輯上叫作「套套邏輯」，這句話從形式「A=A」，已經能夠確定這句話為真。

但是，這句話卻表達出一個最深層次的道理，就是︰我是獨一無二的。

我是無法取代的。

我是我的故事的主角。

尊嚴應該從這個穩固的根基上建立。