20071123～約伯記第3章＠愛上生活～不由自主

2007-11-23 09:04:18| 人氣675| 回應3 | 上一篇 | 下一篇

20071123～約伯記第3章

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默想詩歌：如果你有美夢
http://www.goooooooood.com/ss/36437497.htm
圖片附註：攝於南庄溪水旁（2007年10月）。
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約伯記～第三章

◎3:1 此後，約伯開口咒詛自己的生日，
3:2-3 說：“願我生的那日和說懷了男胎的那夜都滅沒。
3:4 願那日變為黑暗；願　神不從上面尋找它，願亮光不照於其上。
3:5 願黑暗和死蔭索取那日，願密雲停在其上，願日蝕恐嚇它。
3:6 願那夜被幽暗奪取，不在年中的日子同樂，也不入月中的數目。
3:7 願那夜沒有生育，其間也沒有歡樂的聲音。
3:8 願那咒詛日子且能惹動鱷魚的，咒詛那夜。
3:9 願那夜黎明的星宿變為黑暗，盼亮卻不亮，也不見早晨的光線（註：原文作“眼皮”）。
3:10 因沒有把懷我胎的門關閉，也沒有將患難對我的眼隱藏。
3:11 我為何不出母胎而死？為何不出母腹絕氣？

在第三章中約伯面對撒但第二次攻擊，可能我們會想，受撒但第二次攻擊後，約伯對信靠神的態度有沒有改變呢？確實，看來約伯是改變了，當人的肉體受痛苦的折磨時，其反應一定是痛苦的，就連思想也都易變。但是約伯的反應，還是讓我們感到不可思議。約伯雖然沒有詛咒神，但他卻開始詛咒了自己的生日。他覺得被神棄絕還不如不出生好，他寧可沒有被生出來，也不要違背神。我們可以體會此時的約伯在肉體、感情、靈性上都有掙扎。他的苦難是我們難以想像的又深又廣。這實在是讓我們學習在患難和受苦的日子裡，要承認我們就是軟弱的人，千萬不要低估我們在肉體、感情、靈性上的脆弱。在痛苦中即使不能解脫，也要持守我們的信心。

在3：11 中約伯向神求死，為什麼約伯要求死來解脫呢？此時的約伯實在經歷著肉體上極度的痛苦，並家庭和財產損失所帶來的悲哀。當人走到這步，實在是窮途末路了，會希望自己死去原也是無可厚非的。但這卻也是神容許撒但把約伯的痛苦放在信心的十字路口上，使得許多他對神的觀念都被動搖了，神容許人在受苦時對衪有懷疑，因這是經歷衪權能的契機。此時的約伯一定會想，祂使我富有，一直保守我免受麻煩和痛苦，也保護著我所愛的人，為什麼會讓我有今天呢？我想，如果換成我們是約伯，也同樣會有這樣的想法。想一想，當約伯（或我們）被趕回到信心的起點，可以有兩種選擇，詛咒神或放棄信靠祂；或者更堅定信靠神，從祂那裡取得繼續活下去的力量。當約伯重回到信心的起點，你想，他選擇的是什麼呢？

◎3:12 為何有膝接收我？為何有奶哺養我？
3:13 不然，我就早已躺臥安睡，
3:14 和地上為自己重造荒邱的君王、謀士，
3:15 或與有金子、將銀子裝滿了房屋的王子一同安息。
3:16 或像隱而未現、不到期而落的胎，歸於無有，如同未見光的嬰孩。
3:17 在那裡惡人止息攪擾，困乏人得享安息，
3:18 被囚的人同得安逸，不聽見督工的聲音。
3:19 大小都在那裡，奴僕脫離主人的轄制。
3:20 受患難的人為何有光賜給他呢？心中愁苦的人為何有生命賜給他呢？
3:21 他們切望死，卻不得死；求死，勝於求隱藏的珍寶。
3:22 他們尋見墳墓就快樂，極其歡喜。
3:23 人的道路既然遮隱，　神又把他四面圍困，為何有光賜給他呢？
3:24 我未曾吃飯，就發出嘆息；我唉哼的聲音湧出如水。
3:25 因我所恐懼的臨到我身；我所懼怕的迎我而來。
3:26 我不得安逸，不得平靜，也不得安息，卻有患難來到。”

由經文中我們可以了解，約伯一直非常謹慎地不去敬拜物質財富，只敬拜神，這由他很留心孩子獻祭的問題就可以知道，因此他可算是非常敬虔的。儘管如此，他仍被災難淹沒，故此他抱怨為甚麼自己過正直的生活也有試煉來臨。當他所有的生活準則都被打碎，他便開始失去方向。人們是用甚麼來衡量神對人的愛，是人領受了多少福分嗎？如果感覺沒有福份，就離棄衪嗎？人總有試煉和悲痛，無論是暫時的或是長期的，都摧毀不了生命的真正目的，因為生命的目的並非僅是追求幸福和個人成就，而是要明白神使每件事臨到我們身上的事件都有意義的，是要我們更能去服事和榮耀神。生活的價值和意義並非只是建築在自己好的感覺上，而是建立在無人能拿走的真實景況之上，什麼是生命的真實景況呢？就是無論順境或困境，都有著神對我們的愛。不要假設因為神真愛我們，便會阻止痛苦發生，事實上可能剛好相反；神的愛不能以我們所承受痛苦的大小來測度，更不能說是所有的苦難都是因人犯罪的結果。保羅也教導我們，無論何種景況，沒有東西可以將我們與神的愛隔絕。

我要檢舉

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