20071122～約伯記第2章＠愛上生活～不由自主

2007-11-22 15:20:55| 人氣716| 回應1 | 上一篇 | 下一篇

20071122～約伯記第2章

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默想詩歌：生命的執著
http://www.goooooooood.com/ss/36438415.htm
圖片附註：攝於南庄老街路旁（2007年10月）。
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約伯記～第二章

◎2:1 又有一天，　神的眾子來侍立在耶和華面前，撒但也來在其中。
2:2 耶和華問撒但說：“你從哪裡來？”撒但回答說：“我從地上走來走去，往返而來。”
2:3 耶和華問撒但說：“你曾用心察看我的僕人約伯沒有？地上再沒有人像他完全正直，敬畏　神，遠離惡事。你雖激動我攻擊他，無故地毀滅他；他仍然持守他的純正。”
2:4 撒但回答耶和華說：“人以皮代皮，情願捨去一切所有的保全性命。
2:5 你且伸手傷他的骨頭和他的肉，他必當面棄掉你。”
2:6 耶和華對撒但說：“他在你手中，只要存留他的性命。”

“以皮代皮”是撒但對約伯失去家人後的反應所作出的評論。因為撒但仍然堅持說約伯對神忠心只是因為神賜福給他。神起初曾吩咐撒但不可加害約伯的身體，後來祂卻允許了撒但的請求。撒但認為，只要約伯自己的皮肉安全，他就情願接受家庭和財富的損失。不過撒但並不能使神違反自己的本性，因神是完全、不變的。撒但再次尋求神的許可，給約伯施加痛苦，神後來允許撒但的計劃，神限制了撒但，不允許撒但消滅約伯本人。神並不受撒但愚弄。約伯的受苦是對約伯、撒但和我們的考驗，而不是對神。是因為神知道約伯的結局。

◎2:7 於是撒但從耶和華面前退去，擊打約伯，使他從腳掌到頭頂長毒瘡。
2:8 約伯就坐在爐灰中，拿瓦片刮身體。
2:9 他的妻子對他說：“你仍然持守你的純正嗎？你棄掉　神，死了吧！”
2:10 約伯卻對她說：“你說話像愚頑的婦人一樣。噯！難道我們從　神手裡得福，不也受禍嗎？”在這一切的事上，約伯並不以口犯罪。

約伯的妻子看他遭遇了這麼多難事，對他說：「你仍然持守你的純正嗎？你棄掉　神，死了吧！」當我們在遭遇患難時，會不會也像約伯的妻子那樣向配偶發泄憤怒呢？在這裡有人提出一個有趣的問題是，為甚麼約伯的其他家人都死了，惟獨他妻子仍活著呢？有解經家說，可能是她的幸存會使約伯更加痛苦，因為她為失去的一切悲憤交加。神能夠將我們從痛苦中解救出來，但祂也會讓痛苦進入我們的生活中，其中的原因是我們無法明白的。撒但的戰略就是讓人們在這個時刻懷疑神。約伯在這裡顯示了一個比尋求個人安逸更廣闊的視野。如果我們總是知道為甚麼會受苦，那我們的信心便沒有成長的餘地了。

許多人認為信神就能免受麻煩，或者期待自己一切順利。所以當災難一來，他們便質疑神的公義和正直。約伯記的信息卻表明在經歷苦難時，不要放棄信神，因為是神讓人去經歷這些的。信靠神並不擔保個人的亨通，而缺乏信心也不見得生活中有麻煩。因為如果不是這樣的話，人們便會為致富而信神，這並不是神要人親近衪的本意。

◎2:11 約伯的三個朋友，提幔人以利法、書亞人比勒達、拿瑪人瑣法，聽說有這一切的災禍臨到他身上，各人就從本處約會同來，為他悲傷，安慰他。
2:12 他們遠遠地舉目觀看，認不出他來，就放聲大哭。各人撕裂外袍，把塵土向天揚起來，落在自己的頭上。
2:13 他們就同他七天七夜坐在地上，一個人也不向他說句話，因為他極其痛苦。

在約伯記中，他的三個朋友是很重要的角色。以利法、比勒達、瑣法不僅是約伯的朋友，而且也是著名的智者。但他們的智慧在愛神的約伯眼裡終究是狹隘的和不完全的。但是，他們仍然在約伯最困難是付出他們的關心，在這裡神要告訴我們的恐怕是我們肯不肯分出時間去探望、安慰有需要的人？就像約伯的朋友一樣，一聽說約伯有困難，就前去安慰他。雖然後來我們發現他們安慰的話對約伯毫無益處，但至少他們來了。神在後來也責備了他們的想法，但卻沒有責備他們所做的事，因為盡力來到有需要的人身邊是神所喜悅的事。雖然令人遺憾的是，他們未能安慰約伯。且他們自恃於自己的見解，而忽略了約伯的需要。所以，我們在這裡要學習當別人有需要時，我們不但應到他身邊去，還要懂得如何安慰他。千萬不要用自己的想法，阻礙了神的計畫。

在這裡我們也看到一個景象，為甚麼約伯的朋友到後來只是靜靜地坐著呢？他們來不是為了要安慰約伯的嗎？這乃是因為在猶太人有這樣的傳統，人若要安慰悲痛的人，便要等對方先張口才可以說話。這真是好的學習。面對別人的痛苦，最佳的反應便是沉默。約伯的朋友意識到，他的痛苦太重，不是三言兩語可以消除的，所以他們甚麼也沒有說（如果他們能保持沉默就好了！）。我們常以為對一個受傷害的朋友總要說些甚麼屬靈和深奧的話，然而人為的回答和客套話，並不比同情的沉默和關愛的陪伴更有效果。

我要檢舉

#約伯記

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