20080109～約伯記33章＠愛上生活～不由自主

2008-01-09 10:07:26| 人氣2,432| 回應1 | 上一篇 | 下一篇

20080109～約伯記33章

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默想詩歌：主你永遠與我同在
http://www.goooooooood.com/ss/36425475.htm
圖片附註：攝於墾丁社頂公園（2008年1月）。
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約伯記～第三十三章

33:1 約伯啊，請聽我的話，留心聽我一切的言語！
33:2 我現在開口，用舌發言，
33:3 我的言語要發明心中所存的正直；我所知道的，我嘴唇要誠實地說出。
33:4 神的靈造我，全能者的氣使我得生。
33:5 你若回答我，就站起來在我面前陳明。
33:6 我在　神面前與你一樣，也是用土造成。
33:7 我不用威嚴驚嚇你，也不用勢力重壓你。
33:8 你所說的，我聽見了，也聽見你的言語說：
33:9 ‘我是清潔無過的，我是無辜的，在我裡面也沒有罪孽。
33:10 神找機會攻擊我，以我為仇敵，
33:11 把我的腳上了木狗，窺察我一切的道路。’
33:12 我要回答你說，你這話無理，因　神比世人更大！
33:13 你為何與他爭論呢？因他的事都不對人解說？

如果可以，每個人一定都會想知道自己一生的命運是如何？是好運多還是厄運多，但有沒想過？假如真的都知道，情形會如何？有人覺得得知事情的真相會給人帶來了安全感，或許這就是許多人願意花了許多精神或金錢去算命、占星或改運的理由。很自然地，這是由於我們對神沒有更清楚的認識或經歷，才會有這樣的舉動。凡是人可能都會很想能知道生活中發生的事情，若能預防或預先解決就再好不過了，然而，這可能嗎？約伯其實也和我們一樣，想知道到底發生了甚麼事，為甚麼他會受苦，在前幾章中，我們感到了他的挫折。以利戶聲稱自己能解答約伯最大的問題：“為甚麼神不告訴我發生了甚麼事？”以利戶告訴約伯，神正在努力地回答他，只是他不去聽。有些自認精於命理的人，也會告訴前來向他求教的人類似這樣的話，可是他是真知道神嗎？在約伯記裡讓我們看到，神說以利戶在這一點上錯誤地判斷了神。神如果會回答我們所有的問題，我們便不會面對考驗。如果神說：“約伯，撒但想要考驗你並使你痛苦，但最終你將得到醫治，恢復所有一的切”，那又會怎麼樣呢？約伯最大的考驗並不是他所受的苦，而是他不知道為甚麼要受苦。我們最大的考驗可能也和約伯是一樣的，就是想堅信時但是不想受苦，然而，我們必須相信神是美善的，即使我們不知道我們的生活為甚麼是這個樣子。我們必須相信美善的神，而不是一直用自己的方式想得著美好的生活。

33:14 神說一次、兩次，世人卻不理會。
33:15 人躺在床上沉睡的時候，　神就用夢和夜間的異象，
33:16 開通他們的耳朵，將當受的教訓印在他們心上，
33:17 好叫人不從自己的謀算，不行驕傲的事（註：原文作“將驕傲向人隱藏”）；
33:18 攔阻人不陷於坑裡，不死在刀下。
33:19 人在床上被懲治，骨頭中不住地疼痛，
33:20 以致他的口厭棄食物，心厭惡美味。
33:21 他的肉消瘦，不得再見，先前不見的骨頭都凸出來。
33:22 他的靈魂臨近深坑，他的生命近於滅命的。
33:23 一千天使中，若有一個作傳話的與　神同在，指示人所當行的事，

以利戶認為人的情況，是必須受懲治才肯回頭，但他承認人的缺欠，是因不能滿足神的要求，需要神來教訓，相信啟示的重要；他知道，不是靠人的努力自救，而是靠賴與神同在的使者，作中保，替人付出贖價。這樣，才可以使人有指望，得重生，得神稱他為義，而蒙神喜悅，得以見神的面。這種想法摧毀了人的虛驕，超越了人掙扎自救的層面，而指向恩典，幾乎是”因信稱義”的最早宣告。我們也常聽見蒙恩者見證，在人前歌唱﹕”我犯罪背逆，卻未受當得的[刑罰](或譯 It hath not been requited to me) ﹔神救贖我的靈魂免入深坑，我的生命也必見光。”這完全是由於全能神的慈愛憐憫，”不將他們的過犯歸到他們身上”(林後五﹕19)。是在基督裡成就的，不想救恩的樂歌，竟在約伯悲慘的環境中出現，當然會引起他的靜思，燃起他的盼望，使他歌頌﹕”我的生命也必見光”！人憑自己的義，不能得神的喜悅﹔只有仰賴神的恩典，和耶穌基督作中保，成就救恩。這是我們永遠的盼望。

33:24 神就給他開恩說：‘救贖他免得下坑，我已經得了贖價。’
33:25 他的肉要比孩童的肉更嫩，他就返老還童。
33:26 他禱告　神，　神就喜悅他，使他歡呼朝見　神的面；　神又看他為義。
33:27 他在人前歌唱說：‘我犯了罪，顛倒是非，這竟與我無益。
33:28 神救贖我的靈魂免入深坑，我的生命也必見光。’

通常人對於神的觀念及認識，是從自己的心思意念產生的，也往往是人本性的反映。因此，異教的”神”會嫉妒，分爭，偏愛，以至偷竊，好色，貪污，公然接受賄賂，包庇罪惡，各種惡行都有，無異於人間社會。但是若在我們不認識神時，就不覺得這樣有什麼不好，反而會在罪中麻木了。若不是真的認識神的屬性，就是絕對的聖潔，即使是認識真神的，也常陷於兩個偏差：或認為神是慈愛的，而且是溺愛的，人可以為所欲為，衪總是無條件赦免；或認為神是公義的，近於吹毛求疵，不放過你的任何錯失，好得機會懲罰人而為快。這都是由於不是出乎神的特殊啟示，即使是最有智慧的人，憑自己的經驗和推理，對神也只是片面的認識。這裡的以利戶似是略勝一籌，他指出：神使人受苦，是因為人的裡面有不義，要受管教；有雜質，需要煉凈，成為有價值的器皿。所以人在痛苦中，有神的美意，受苦有指望，這比較接近對神的真認識，因為神是幫助我們的，不論困境、逆境我們永遠都可以感受到衪的同在。

33:29 神兩次、三次向人行這一切的事，
33:30 為要從深坑救回人的靈魂，使他被光照耀，與活人一樣。
33:31 約伯啊，你當側耳聽我的話，不要作聲，等我講說。
33:32 你若有話說，就可以回答我，你只管說，因我願以你為是。
33:33 若不然，你就聽我說，你不要作聲，我便將智慧教訓你。”

神常是藉著環境、藉著人向我們說話，只要我們用心就會聽見衪的心意，這也是以利戶指出神一次又一次地講話的原因。以利戶相信祂會用夢和異象，有時也通過苦難、傳信息的天使來向我們說話。但這些約伯都已經知道了，以利戶只是用指責的態度，讓約伯感到痛苦的是，身為朋友卻如此不了解他，因以利戶指責約伯不聽神的聲音是不屬實的。

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