20071205～約伯記10章＠愛上生活～不由自主

2007-12-05 09:35:31| 人氣659| 回應3 | 上一篇 | 下一篇

20071205～約伯記10章

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默想詩歌：超乎一切
http://blog.yam.com/tkcsong/article/12871636
圖片附註：攝於新社古堡園區內路旁（2007年11月）。
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約伯記～第十章

◎10:1 我厭煩我的性命，必由著自己述說我的哀情，因心裡苦惱，我要說話。
10:2 對　神說：不要定我有罪，要指示我，你為何與我爭辯。
10:3 你手所造的，你又欺壓，又藐視，卻光照惡人的計謀。這事你以為美嗎？
10:4 你的眼豈是肉眼？你查看豈像人查看嗎？
10:5 你的日子豈像人的日子？你的年歲豈像人的年歲？
10:6 就追問我的罪孽，尋察我的罪過嗎？
10:7 其實，你知道我沒有罪惡，並沒有能救我脫離你手的。
10:8 你的手創造我，造就我的四肢百體；你還要毀滅我。
10:9 求你記念，製造我如摶泥一般；你還要使我歸於塵土嗎？
10:10 你不是倒出我來好像奶，使我凝結如同奶餅嗎？

從第10章開始，約伯開始沉溺於自憐之中。他向上帝爭辯說：「其實，你知道我沒有罪惡，並沒有能救我脫離你手的。」約伯是發出了怨言，但是我們可以從約伯這反反覆覆的想法中，看到人的軟弱，要堅定地相信神其實是相當不容易的，當我們面臨令人費解的痛苦時，最常發出的問號是，為甚麼大難就只是臨到我身上？我們的疼痛（不論是心靈或肉體）誘使我們為自己的遭遇難過。這樣也使我們容易變得自以為義。當我們常為生活中不公正的地方抱怨：「看看發生在我身上的遭遇，太不公平了！」我們也就很自然會開始責備神。當記住，生活中所面臨的挑戰，無論是神容許或神給予的，都可以成為提高我們、煉淨我們的機會。遇到試煉時我們應該問的是：「我從中學到了甚麼？我如何藉此成長？」而不是「誰對我這樣做的？我如何從中解脫？」如果我們正視苦難的問題，我們一定會在當中學到神所要我們學的功課。

其實，一個人不論他是否信靠神，心中都有些道德的觀念。即使最不正直或自私的人，也期望別人以正直待他，如果誰以彎曲詭詐對他，絕不會使他快樂；不完全的人，卻要求別人完全，特別是他沒有同樣的缺點。但是誰能完全正直呢？是誰把這正直完全的觀念放在人的心裡呢？人應認知自己不可能畫出一條絕對的直線，也不能畫一個完全的圓圈，除非人有一個完全可依憑的對象來學習。同樣的，人知道自己不論如何努力，總不能達到神要求合宜沒有錯失的標準。因此，智者賢者如約伯才會發出內心深處的問題：「人在神面前怎能成為義呢？」(伯九﹕2)

約伯了解以人的標準是無罪，但仍虧欠神「義」的標準。達不到神「義」的標準也是一種罪，罪的基本意思是不適中，不宜就是不義，就是「罪」。希臘文作 Hamartia，文學中稱為 tragic flaw，基本上是射箭不中的，偏差的意思。我們人總是會偏有差，乃是因為有時我們行事雖然立意可能不是錯的，但裡面有個力量，卻使我們失卻正當的目標。

◎10:11 你以皮和肉為衣給我穿上，用骨與筋把我全體聯絡。
10:12 你將生命和慈愛賜給我，你也眷顧保全我的心靈。
10:13 然而你待我的這些事，早已藏在你心裡，我知道你久有此意。
10:14 我若犯罪，你就察看我，並不赦免我的罪孽。
10:15 我若行惡，便有了禍；我若為義，也不敢抬頭，正是滿心羞愧，眼見我的苦情。
10:16 我若昂首自得，你就追捕我如獅子，又在我身上顯出奇能。
10:17 你重立見證攻擊我，向我加增惱怒，如軍兵更換著攻擊我。
10:18 你為何使我出母胎呢？不如我當時氣絕，無人得見我。
10:19 這樣，就如沒有我一般，一出母胎就被送入墳墓。

當約伯心裡的苦積壓到一個地步時，他實在是在自己的苦難中對神失望至極，換做是我們，我們可能也會說：「上帝啊！你帶我走到這一步，難道是要毀了我嗎？」因此，約伯也在自己對神的態度上得出了錯誤的結論，認為神就是一心要對付他。從此我們看到，當人若有錯誤的觀念就會得出錯誤的結論。我們不要以自己有限的經歷去作出對生活的總結，因為我們都不知道未來神會如何帶領我們。當我們發現自己開始懷疑神的作為，就應更深想到我們並不知道全部的事實。我們所見的只是一小點，神所看到的是全面的。更要知道，神只想給我們最豐盛的生命。我們實在也從許多人在苦難中，付出了極大的忍耐，去承受巨大的痛苦後，最終發現神所賜給他們是更加美好的東西。我們在痛苦中掙扎的時候，最要學習的是別把任何事都往最壞處想。

◎10:20,21 我的日子不是甚少嗎？求你停手寬容我，叫我在往而不返之先，就是往黑暗和死蔭之地以先，可以稍得暢快。
10:22 那地甚是幽暗，是死蔭混沌之地，那裡的光好像幽暗。”

約伯說：「那地甚是幽暗，是死蔭混沌之地，那裡的光好像幽暗。」這好像表明了約伯認為自己死後會歸向那黑暗的地獄之所。從這裡可以看出，約伯所表達的正是舊約時代普遍流行的死亡觀，就是傳說人死後會到一個無歡樂而黑暗的地方，在那裡沒有懲罰或獎賞，也是任何人無法逃出的。或許，人本不義，死後當進入那黑暗之處，這是約伯的內在的想法，也正是他個人對死亡的困惑之處。因為罪阻擋了我們向天堂的盼望。

我要檢舉

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