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2007-11-30 12:54:27| 人氣2,063| 回應2 | 上一篇 | 下一篇

20071130～約伯記第7章

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默想詩歌：渴慕祢同在
http://www.goooooooood.com/ss/36454465.htm
圖片附註：攝於新社花海祭（2007年11月）。
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約伯記～第七章

◎7:1 人在世上豈無爭戰嗎？他的日子不像雇工人的日子嗎？
7:2 像奴僕切慕黑影，像雇工人盼望工價；
7:3 我也照樣經過困苦的日月，夜間的疲乏為我而定。
7:4 我躺臥的時候便說：‘我何時起來，黑夜就過去呢？’我盡是反來覆去，直到天亮。
7:5 我的肉體以蟲子和塵土為衣，我的皮膚才收了口又重新破裂。
7:6 我的日子比梭更快，都消耗在無指望之中。
7:7 求你想念，我的生命不過是一口氣，我的眼睛必不再見福樂。
7:8 觀看我的人，他的眼必不再見我；你的眼目要看我，我卻不在了。
7:9 雲彩消散而過；照樣，人下陰間也不再上來。
7:10 他不再回自己的家，故土也不再認識他。
7:11 我不禁止我口；我靈愁苦，要發出言語；我心苦惱，要吐露哀情。

我靈愁苦，約伯如此形容自己內心苦不堪言的那種狀態，這些情緒的困擾我們可能也都免不了，有時我們會想，內心有痛苦可以不可以尋求發洩的管道？又該向誰發洩呢？怎樣發洩才不會使自己受到傷害？我們看到約伯深深地感到痛苦和困擾，他並老老實實地向神說出自己的感受，以宣洩他失意的情緒。這真是一個好的管道，我們若要向人表達自己受苦的情緒，不如像約伯那樣向著神表達自己的感受，像約伯那樣，不發過激烈的言語，不做過於衝動的舉動，只要向神訴說自己受屈的不平情緒，當將凡事交給公義的神去判定，如果我們尋求人或尋求自己找方法，很可能會傷害他人和自己。當激動或愁苦的情感淹沒我們時，就學著在禱告中公開向神表達。這會有助於我們從永恆的角度理解自己的處境，並給自己有更大的能力去積極面對那心靈裡的愁苦感覺，神也要在那樣的時刻將豐富夠用的恩典賜下，因衪必不使我們白白受苦。

◎7:12 我對　神說，我豈是洋海，豈是大魚，你竟防守我呢？

約伯這樣地向神求問，我們可以感覺到他好像是為自己的困苦在埋怨神，但其實不是這樣，約伯只是向神透露出自己極端的無奈，我們不要向神產生埋怨的感受，因這會使我們去懷疑神的愛。在這裡開始，經文讓我們了解約伯停止和以利法的對話，他直接向神說話。約伯的意思是，自己在生活上無可指責，卻不知何故失去了神的愛，所以他開始懷疑生存的價值，他曾有不如死了算了的念頭。從約伯的觀點可引伸出他認為神不看顧他，即神是不公正的。在後來的經文我們可以讀到神再次指責了約伯的這種態度（38:2）。由此我們就知道撒但總是利用這些想法讓我們背棄神。正如約伯一樣，當我們受苦時也許並不是我們犯罪的結果，但犯罪就必受苦也是神的法則，所以我們必須小心，不要使犯罪成為受苦的後果。

◎7:13 若說，我的床必安慰我，我的榻必解釋我的苦情；
7:14 你就用夢驚駭我，用異象恐嚇我。
7:15 甚至我寧肯噎死，寧肯死亡，勝似留我這一身的骨頭。
7:16 我厭棄性命，不願永活！你任憑我吧，因我的日子都是虛空。
7:17 人算甚麼，你竟看他為大，將他放在心上？
7:18 每早鑒察他，時刻試驗他。
7:19 你到何時才轉眼不看我，才任憑我咽下唾沫呢？
7:20 鑒察人的主啊，我若有罪，於你何妨？為何以我當你的箭靶子，使我厭棄自己的性命？
7:21 為何不赦免我的過犯，除掉我的罪孽？我現今要躺臥在塵土中，你要殷勤地尋找我，我卻不在了。”

我們可以想像吧！當時的約伯實在是痛苦至極，所以他說：“神在鑒察我，數算我的罪……”他把神當成高高在上的旁觀者。他感到此時神像是他的敵人，毫無憐憫地看著他在痛苦中掙扎。約伯在此時有這樣的反應，一點也不奇怪，因為人性本就是非常軟弱，受不了一點點的苦，像約伯這樣極大的苦他已承受過多，有如此的反應也是正常的。但是由此，我們要思考的是，我們知道，神確實在察看我們身上發生的一切。但我們不該忘記，神絕不是僅僅用挑剔的眼光在鑒察我們，而是神總是懷著深情在看著我們，因我們是衪的孩子，祂的目光定是充滿慈愛的，衪不是要我們在困難中倒地不起。

我要檢舉
#約伯記
台長： 無法沉默的貓

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我要回應
畈子
你也去新社看花啊...
這一陣子,說到新社的人好多,
那兒美嗎?
人是不是很多?
2007-11-30 20:23:43
版主回應
是啊！
偷偷去了趟新社，
我去時人不算多，
但仍是有交通路線管制，
聽說週六、日塞得很嚴重，
若想去，能避開就避開吧！

目前的花兒，應該是
數大便是美吧！
還是可以去賞一下啦！

另，謝謝妳的貼心禮物，我很喜歡，它作了我的杯墊囉！謝謝妳。
2007-12-01 01:54:20
angel
在12/9主日崇拜,牧師的證道題目是&quot決戰時刻--屬靈爭戰的奧秘&quot
中特別提醒我們,撒旦常會用一種武器攻擊我們,就是[謊言的宣告][惡毒的控告].
在以西結書九章9節中&quot因為他們說,耶和華已經離棄這地,他看不見我們.&quot
在詩篇三章2節中:&quot有許多人議論我說,他得不著神的幫助.&quot

這二處的經文都是來自於撒旦的惡毒的控告,如果我們不察的話,真的蠻合理的.

但大衛立即用第3-5節&quot但你耶和華的是我四圍的盾牌,是我的榮耀,又是叫我抬起頭來的.我用我的聲音求告耶和,他就從他的聖山上應允我,我躺下睡覺,我醒著,耶和華都保佑我.&quot
用神的真理應許發出宣告,就抵擋撒旦的攻擊,擊退撒旦.

我想約伯若在這時候,能像大衛一樣用神的真理來宣告的話,那定會勝過的.
2007-12-12 14:53:22
版主回應
真理永遠會勝過撒但的攻擊，
所以我們一定要就近真理，
用真理堅固我們的信心。

約伯雖然沒有用大衛那樣積極的禱告方式，
他採取消極的順服，其實也是很棒的。
他是連看不見的上帝都相信了，
我們最常犯的錯誤就是，常問？
我為什麼經歷不到上帝的大能？

其實上帝的能力在我們看不見時就相信，
那才是真正的順服的信仰，
那也才是所謂的～信心～
2007-12-12 21:41:12
否 是 (若未登入"個人新聞台帳號"則看不到回覆唷!)
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