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2008-01-10 09:34:11| 人氣1,922| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

20080110～約伯記34章

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默想詩歌：榮耀能力歸耶和華
http://www.goooooooood.com/ss/38730400.htm
圖片附註：攝於墾丁社頂公園（2008年1月）。
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約伯記～第三十四章

34:1 以利戶又說：
34:2 “你們智慧人要聽我的話；有知識的人要留心聽我說！
34:3 因為耳朵試驗話語，好像上膛嘗食物。
34:4 我們當選擇何為是，彼此知道何為善。
34:5 約伯曾說：‘我是公義，　神奪去我的理。
34:6 我雖有理，還算為說謊言的；我雖無過，受的傷還不能醫治。’
34:7 誰像約伯，喝譏誚如同喝水呢？
34:8 他與作孽的結伴，和惡人同行。
34:9 他說：‘人以　神為樂，總是無益。’
34:10 所以你們明理的人，要聽我的話。　神斷不至行惡，全能者斷不至作孽！
34:11 他必按人所做的報應人，使各人照所行的得報。
34:12 神必不作惡，全能者也不偏離公平！
34:13 誰派他治理地、安定全世界呢？
34:14 他若專心為己，將靈和氣收歸自己，
34:15 凡有血氣的就必一同死亡，世人必仍歸塵土。

以利法、比勒達、瑣法和以利戶在全篇的演說中，某些部分存在著真理，只是那真理是他自己推論而得的。不幸的是，這些零碎的真理卻被錯誤的推斷和結論所掩蓋。以利戶堅稱神不作惡也從不偏離公平，但是這只是神部份的屬性而已，神是慈愛憐憫的這個部份是他的認知裡所缺乏的，而約伯正好相反，因他認為即使自己有什麼錯誤，公義的神有審判，但也應允在苦難中同在，人只要回轉向神，神就會拉人一把。約伯最難能可貴的是，雖然他自身就在患難中，但他不輕易去猜測神的心意，這也是我們要學習的，儘管我們有豐富的聖經知識和生活經歷，但我們必須確保得出的結論與神的一切話語相符，而不是一部分而已。

34:16 你若明理，就當聽我的話，留心聽我言語的聲音；
34:17 難道恨惡公平的，可以掌權嗎？那有公義的，有大能的，豈可定他有罪嗎？
34:18 他對君王說：‘你是鄙陋的’；對貴臣說：‘你是邪惡的’。
34:19 他待王子不徇情面，也不看重富足的過於貧窮的，因為都是他手所造。
34:20 在轉眼之間，半夜之中，他們就死亡。百姓被震動而去世；有權力的被奪去非借人手。
34:21 神注目觀看人的道路，看明人的腳步。
34:22 沒有黑暗、陰翳能給作孽的藏身。
34:23 神審判人，不必使人到他面前再三鑒察。
34:24 他用難測之法打破有能力的人，設立別人代替他們。

”神注目觀看人的道路，看明人的腳步。祂完全知道人所行的一切，即使我們感到生活中看不見神，但衪確實充滿在天地間，也在我們的身邊。如果神要審判人，不用拘傳人來當面審查，也不必誰見證，衪是全能的主宰，有誰能比衪更能判明，然而衪卻不用這種手段來使人悔改向衪，而是等人們自己願意，所以，冗長無盡的反覆辯駁，像世上的法庭，曠日費時；如果那樣，人的壽命要長許多倍，才看得見案件的審結，公義得伸。因為祂知道人心中所存的一切思相，所以不難判斷，也沒有錯誤。

34:25 他原知道他們的行為，使他們在夜間傾倒滅亡。
34:26 他在眾人眼前擊打他們，如同擊打惡人一樣。
34:27 因為他們偏行不跟從他，也不留心他的道；
34:28 甚至使貧窮人的哀聲達到他那裡，他也聽了困苦人的哀聲。
34:29 他使人安靜，誰能擾亂（註：或作“定罪”）呢？他掩面，誰能見他呢？無論待一國或一人都是如此。
34:30 使不虔敬的人不得作王，免得有人牢籠百姓。
34:31 有誰對　神說：‘我受了責罰，不再犯罪。
34:32 我所看不明的，求你指教我；我若作了孽，必不再作’？

生命短暫智慧有限的人們，偏喜歡判斷全能的永生，還有比這更可笑的事嗎？以有限的智慧怎能揣測全能者的心意？且其判斷的結果，必然是無比的愚昧。在這裡以利戶與那三個朋友不同，也是他超過一般人的地方，是他先設定神是公義的。神既是公義的，就”必不作惡，全能者也不偏離公平”；祂有絕對的主權，因為世界是祂的，祂不用向誰負責，也不可能有自私，也不偏待人。世界上的人，常是看重有錢財，有勢力的人，接受賄賂，出賣真理；所以法庭是為了富有的人開的，有錢斯有理。只是這些人的作為都必不是神所為，人心總是為了自己的私慾而做自己認為合理的事，殊不知是得罪神的事。神的性情絕不是這樣，也不需這樣，因萬有全是祂的，我們的心也是衪的，只不過人心願受撒但的迷惑。

34:33 他施行報應，豈要隨你的心願，叫你推辭不受嗎？選定的是你，不是我。你所知道的只管說吧！
34:34 明理的人和聽我話的智慧人必對我說：
34:35 ‘約伯說話沒有知識，言語中毫無智慧。’
34:36 願約伯被試驗到底，因他回答像惡人一樣。
34:37 他在罪上又加悖逆，在我們中間拍手，用許多言語輕慢　神。”

生活在人本文化中，我們對於神公義的觀念，感覺異常陌生。有時，因所看到不公不義的事實在太多，所以我們就會發出批評的聲音，但並不等於我們就是公義的準衡，更不能給予自己”替天行道”的權利。我們必須重新衡量公義的標準；首先要先改變篡權自義的態度，謙卑在神的面前，不再輕慢神，接受神所給我們的任何境遇，歌頌祂。
謙卑順服，是悔改蒙恩的開始。在神面前承認自己有不明白的地方，接受神公義的判斷，我們的經驗會告訴我們，是不容易的事。不過，承認神的智慧，是最智慧的；接受神對我們的待遇，是對自己最好的待遇。

我要檢舉
#約伯記
台長： 無法沉默的貓

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