20071121～約伯記第1章＠愛上生活～不由自主

2007-11-21 10:56:45| 人氣1,641| 回應4 | 上一篇 | 下一篇

20071121～約伯記第1章

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默想詩歌：主賜給我所有的恩典
http://www.goooooooood.com/ss/36406781.htm
圖片附註：攝於台南巴克禮公園（2007年10月）。
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約伯記～第一章

◎1:1 烏斯地有一個人，名叫約伯。那人完全正直，敬畏　神，遠離惡事。

我們讀約伯記時得到的某些信息，是書中主要人物自己所不了解的。本書的主人約伯雖然沒有過錯，卻喪失了他所有的一切，在他掙扎著去理解為甚麼這些事會發生在他身上時，他並非是去尋求原委，而是要以這些事背後的答案和解釋繼續去面對自己的生活。只有這樣，他才會充分建立信心。

我們有時也會像約伯一樣，面對生活中不能解答的問題。而我們的態度是怎樣的呢？我們是像約伯那樣，無論怎麼樣都信賴神呢，還是向引誘屈服，說神不顧我們呢？當我們從約伯記中看到災害和苦難時，應該記住，我們也活在一個墮落的世界裡，好行為不見得會得到讚賞，壞行為也不一定受到懲罰。我們看到一個惡名昭彰的罪犯享福，而一個無辜的兒童陷在痛苦之中時會說：“這不公平！”但事實的確是這樣。罪惡已經扭曲了公義，使我們這個世界變得醜惡和不可理喻。

約伯記展示了一位好人無故受苦的經歷。令人感歎的是，我們這個世界也常有這樣的事。然而約伯的故事不是以絕望告終。通過約伯的生命，我們可以看到，即使我們處在無望的情況下，仍應該對神有信心。信心不應建立在得獎賞或成功的基礎上，而應堅信神的國度最終會臨到。

在約伯記中，我們最感到驚訝的是神與撒但的對話，這真的有可能發生嗎？有些人認為，這段對話是本書作者自己編出來的。但聖經中的其他書卷告訴我們，撒但確實會到神那裡去（參啟示錄12:10），牠甚至到神的面前控告過大祭司約書亞（參約書亞3:1-2）。如果這段對話沒有發生，那麼約伯受苦的原因就變得毫無意義，而約伯記也就變成了小說而非記實了。

◎1:2 他生了七個兒子，三個女兒。
1:3 他的家產有七千羊，三千駱駝，五百對牛，五百母驢，並有許多僕婢。這人在東方人中就為至大。
1:4 他的兒子按著日子，各在自己家裡設擺筵宴，就打發人去請了他們的三個姐妹來，與他們一同吃喝。
1:5 筵宴的日子過了，約伯打發人去叫他們自潔。他清早起來，按著他們眾人的數目獻燔祭；因為他說：“恐怕我兒子犯了罪，心中棄掉　神。”約伯常常這樣行。

從第5節中我們知道約伯非常重視孩子的宗教教育，在那個時代就已經很注重要兒女獻祭的問題。約伯對兒女的屬靈生命表達了深切的關心。他害怕他們無知地犯罪，故為他們獻祭。我們雖然不能確定約伯的年代，但聖經歷史學家推論約伯極可能生活在先祖（即亞伯拉罕，以撒、雅各）時期。那時神還沒有頒佈律法，也沒有任命祭司作為宗教領袖。在約伯的時代，父親是家庭中的宗教領袖，因為那時沒有祭司指教神的律法。約伯擔當了祭司的職責，向神獻祭，為他和全家所犯的罪求赦免；由此可見約伯並沒有自認無罪。約伯這樣做是出於對神的堅信和愛，而並不只因為他是全家的領導。

為人父母者當由此反思，我們給孩子的是什麼？我們可能是孩子的供應者、提款機？我們用甚麼方式愛子女？而我們的孩子是否真的在愛中被激勵並正向的成長呢？為人父母者可以藉著禱告來表示對子女的關心。每天“獻上”一些時間來為子女禱告，求神赦免他們在生活上所犯得罪神的事，幫助他們成長，保護他們，使他們能討神的喜悅。

◎1:6 有一天，　神的眾子來侍立在耶和華面前，撒但也來在其中。
1:7 耶和華問撒但說：“你從哪裡來？”撒但回答說：“我從地上走來走去，往返而來。”

“神的眾子”指天使。聖經上提過天上的會議；神和天使聚在一起計劃他們在地上的活動，天使也要報告他們的工作（參列王記上22:19-23）。有人對此有些疑問：撒但不是魔鬼嗎？怎麼也能到神面前去？其實，撒但原是神的天使，由於牠的驕傲而墮落了。牠自反叛神開始便成為邪惡的。撒但以神為敵，極力阻止神對人的工作，但牠受到神權力的限制，只能做神許可的事情不論是服事神的天使還是反叛祂的天使，都是神所創造的，神擁有掌管他們的能力和權柄。

撒但現今被稱為指控者，因為牠積極尋找可用試探來攻擊的人；牠藉著謊言和欺騙，要令人恨神。因為約伯是個無可指責的正直人，得到神極大的祝福，自然成為撒但的靶子。在這裡讓我們知道，任何委身於神的人都應有受撒但攻擊的心理準備。撒但恨神，也恨屬神的人。

◎1:8 耶和華問撒但說：“你曾用心察看我的僕人約伯沒有？地上再沒有人像他完全正直，敬畏　神，遠離惡事。”
1:9 撒但回答耶和華說：“約伯敬畏　神豈是無故呢？

約伯是信靠和順服神的典範，但是神卻允許撒但以特別嚴厲的方式攻擊了他。這裡是多數人難以理解的，須知，神雖然愛我們，但相信和順服祂並不代表我們可以免受生活的災難。信徒或非信徒都難免遭遇挫折、悲劇和悲傷。但在考驗和試煉中，神希望我們向世人顯出我們的信心。神的子民所要學習的是如何面對困難？是問神：“為甚麼是我呢？”還是說：“請使用我！”呢？這是值得我們自己去思考的。

自從約伯開始跟隨神，就一切順利。撒但認為約伯的無可指責以及正直僅因為他沒有理由反對神。撒但想要證明，約伯敬拜神不是出於愛，而是因為神給了他許多福分。這正是撒但的作為，因為牠精確地分析了許多人為甚麼信神的理由。有些信徒只是在萬事順意的時候跟隨神，或是為了得到些甚麼而相信祂。而逆境卻能摧毀這分虛假的信心，人如果非因著利益去相信神，那麼，在困難的環境裡正可以增強真正的信心。有真信心的人，在逆境中更能在神裡深深扎根，使自己經得起風浪，得到真正的平安。我們信心的根基有多深呢？如果試著讓自己的信心在神的權能裡扎根，相信我們就可以面對任何的風浪而不被擊倒了。

◎1:10 你豈不是四面圈上籬笆圍護他和他的家，並他一切所有的嗎？他手所做的都蒙你賜福；他的家產也在地上增多。
1:11 你且伸手毀他一切所有的，他必當面棄掉你。”
1:12 耶和華對撒但說：“凡他所有的都在你手中，只是不可伸手加害於他。”於是撒但從耶和華面前退去。

從神與撒但之間的對話，我們得知關於神的一件重要事實——神完全知曉撒但將苦難和困難加給我們時的企圖。神讓我們受苦，我們雖然無法理解，但這些均不在祂意料之外，並且祂總是以恩慈待我們。神並非不知道我們所受的苦，而是衪的心意要顯明在我們的受苦之中，所以我們受苦時，仍然要明白我們是為甚麼受苦，難道不是因為上帝愛了我們，為了幫助衪完成計畫嗎？這樣看來或許受苦是有意義的。

◎1:13 有一天，約伯的兒女正在他們長兄的家裡吃飯喝酒，
1:14 有報信的來見約伯說：“牛正耕地，驢在旁邊吃草，
1:15 示巴人忽然闖來，把牲畜擄去，並用刀殺了僕人；惟有我一人逃脫，來報信給你。”
1:16 他還說話的時候，又有人來說：“　神從天上降下火來，將群羊和僕人都燒滅了；惟有我一人逃脫，來報信給你。”
1:17 他還說話的時候，又有人來說：“迦勒底人分作三隊，忽然闖來，把駱駝擄去，並用刀殺了僕人；惟有我一人逃脫，來報信給你。”
1:18 他還說話的時候，又有人來說：“你的兒女正在他們長兄的家裡吃飯喝酒，
1:19 不料有狂風從曠野颳來，擊打房屋的四角，房屋倒塌在少年人身上，他們就都死了；惟有我一人逃脫，來報信給你。”
1:20 約伯便起來，撕裂外袍，剃了頭，伏在地上下拜，
1:21 說：“我赤身出於母胎，也必赤身歸回。賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。”
1:22 在這一切的事上，約伯並不犯罪，也不以　神為愚妄（註：或作“也不妄評　神”）。

我們看到當約伯在失去了自己的所有之後，他並沒有掩飾他那難以抑制的悲痛之情，然而他也沒有對神失去信心。約伯流露的感情顯示出他有人性，非常愛自己的家人，神沒有拿走約伯的感情部份，因情感也是神創造給我們的，所以像約伯那樣表達自己的感情並非不當或犯罪。如果我們經歷了一次巨大損失、失望或傷心，不要掩飾自己的悲傷，但當我們坦承自己的感情時，千萬不要埋怨神。

當約伯說：「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。」這真是一句令人震驚的話。假若我失去了全部財產和兒女，我也能說出像約伯所說的這些話嗎？雖然約伯在撒但第一輪攻擊中失去了財產和家人，但是並非就此被打敗，因為他正確地回應神，知道神對賜給他的一切擁有主權。其實是撒但輸掉了第一輪。因為約伯持守了自己對神的信心，通過了考驗，證實了他愛神是因為祂是神，而非因祂的賞賜。

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