20080125～約伯記41章（完）＠愛上生活～不由自主

2008-01-25 09:16:15| 人氣2,314| 回應1 | 上一篇 | 下一篇

20080125～約伯記41章（完）

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默想詩歌：靠恩得救
http://blog.yam.com/tkcsong/article/13579839
圖片附註：攝於墾丁社頂公園（2008年1月）。
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約伯記～第四十一章

41:1 你能用魚鉤釣上鱷魚嗎？能用繩子壓下牠的舌頭嗎？
41:2 你能用繩索穿牠的鼻子嗎？能用鉤穿牠的腮骨嗎？
41:3 牠豈向你連連懇求，說柔和的話嗎？
41:4 豈肯與你立約，使你拿牠永遠作奴僕嗎？
41:5 你豈可拿牠當雀鳥玩耍嗎？豈可為你的幼女將牠拴住嗎？
41:6 搭夥的漁夫，豈可拿牠當貨物嗎？能把牠分給商人嗎？
41:7 你能用倒鵾槍扎滿牠的皮，能用魚叉叉滿牠的頭嗎？
41:8 你按手在牠身上，想與牠爭戰，就不再這樣行吧！
41:9 人指望捉拿牠是徒然的；一見牠，豈不喪膽嗎？
41:10 沒有那麼兇猛的人敢惹牠。這樣，誰能在我面前站立得住呢？
41:11 誰先給我甚麼，使我償還呢？天下萬物都是我的。

天下萬物都是神所有，因此衪是施恩典給人的神，人若自高就不易順服福音的真理，以為自己所信奉的，手所雕刻的偶像就是神，所以福音真理因著人的罪會受阻。當福音受阻時，人能抵擋神嗎？事實上人們總是愚昧地認為自己能抵擋神，其實我們的能力小到連鱷魚都害怕。神的能力又豈是鱷魚能比的！順服神慈愛的權柄要比面對祂的憤怒好多了。還有另一種信仰的錯誤心態是，我信了神，所以可以到神的面前向衪祈求，而且要有求必應，就好像是神欠我們的一樣，這是錯誤的。基督的信仰不是利益的交換，更不可存有債主的觀念，不是求神賜給我們甚麼，或是認為神欠了我們甚麼。這種心態，是跟神所賜下的恩典相背的。

41:12 論到鱷魚的肢體和其大力，並美好的骨骼，我不能緘默不言。
41:13 誰能剝牠的外衣？誰能進牠上下牙骨之間呢？
41:14 誰能開牠的腮頰？牠牙齒四圍是可畏的。
41:15 牠以堅固的鱗甲為可誇，緊緊合閉，封得嚴密。
41:16 這鱗甲一一相連，甚至氣不得透入其間，
41:17 都是互相聯絡、膠結，不能分離。
41:18 牠打噴嚏，就發出光來；牠眼睛好像早晨的光線（註：原文作“眼皮”）。
41:19 從牠口中發出燒著的火把，與飛迸的火星；
41:20 從牠鼻孔冒出煙來，如燒開的鍋和點著的蘆葦。
41:21 牠的氣點著煤炭，有火燄從牠口中發出。
41:22 牠頸項中存著勁力，在牠面前的都恐嚇蹦跳。
41:23 牠的肉塊互相聯絡，緊貼其身，不能搖動。
41:24 牠的心結實如石頭，如下磨石那樣結實。
41:25 牠一起來，勇士都驚恐，心裡慌亂，便都昏迷。

在這裡神還是繼續說到祂至高的主權。對於河馬（Behemoth ）衪說：「我造你，也造它；它吃草如牛一樣」；神在此論到鱷魚（Leviathan）：另一個凶猛的巨獸，如果我們沒受攻擊過，我們不能夠確實認知其危險性。但它確實是屬兇猛的動物，這裡中譯”鱷魚”的巨物，是頑強不肯屈服的。我們知道，聖經所表述的，超過現譯”鱷魚”。但無論它如何兇猛，還是受造之物，但人見而戰兢，無法制伏。當我們信靠衪，創造的主說話了：”沒有那麼凶猛的人敢惹它。這樣，誰能在我面前站立得住呢？誰先給我甚麼，使我償還呢？天下萬物都是我的。”這也可以引申為世上惡的化身，是遠超越微弱的人所能控制的。照聖經所預言的，到將來大罪人的出現，罪惡掌權，形勢更是這樣。但人又能能作甚麼呢？只要神發聲，人既不能從它得利，又不能以戰爭征服。

41:26 人若用刀，用槍，用標槍，用尖槍扎牠，都是無用。
41:27 牠以鐵為乾草，以銅為爛木。
41:28 箭不能恐嚇牠使牠逃避；彈石在牠看為碎秸，
41:29 棍棒算為禾秸；牠嗤笑短槍颼的響聲。
41:30 牠肚腹下如尖瓦片，牠如釘耙經過淤泥。
41:31 牠使深淵開滾如鍋，使洋海如鍋中的膏油。
41:32 牠行的路隨後發光，令人想深淵如同白髮。
41:33 在地上沒有像牠造的那樣，無所懼怕。
41:34 凡高大的，牠無不藐視；牠在驕傲的水族上作王。”

神曾給約伯機會，看他有多大本事，能否在人間建立公義道德的秩序；直到現今的世代，衪也曾給傑出的人物，作過類似的嘗試，但沒有成功的記錄。神同樣的用凶殘的國，成就祂的旨意；時候到了，就毀滅他們。(以賽亞書二七：1) 因此，使徒保羅完全相信神，他不是憑著自己的智慧和能力，作神的工作；他以神為他的倚靠，為萬有的依歸。保羅的話，彷彿是神聲音的回響：「誰是先給了祂，使祂後來償還呢？因為萬有都是本於祂，倚靠祂，歸於祂。願榮耀歸給祂，直到永遠。阿們！(羅馬書十一：35,36)

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