20071224～約伯記22章＠愛上生活～不由自主

2007-12-24 12:49:13| 人氣3,148| 回應3 | 上一篇 | 下一篇

20071224～約伯記22章

推薦 0 收藏 0 轉貼0 訂閱站台

默想詩歌：最珍貴的角落
http://blog.yam.com/tkcsong/article/13097107
圖片附註：攝於大輝花園～台灣連翹（2007年12月）。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
約伯記～第二十二章

22:1 提幔人以利法回答說：
22:2 “人豈能使　神有益呢？智慧人但能有益於己。
22:3 你為人公義，豈叫全能者喜悅呢？你行為完全，豈能使他得利呢？
22:4 豈是因你敬畏他，就責備你、審判你嗎？
22:5 你的罪惡豈不是大嗎？你的罪孽也沒有窮盡。
22:6 因你無故強取弟兄的物為當頭，剝去貧寒人的衣服。
22:7 困乏的人，你沒有給他水喝；飢餓的人，你沒有給他食物。
22:8 有能力的人就得地土，尊貴的人也住在其中。
22:9 你打發寡婦空手回去，折斷孤兒的膀臂。
22:10 因此，有網羅環繞你，有恐懼忽然使你驚惶，
22:11 或有黑暗蒙蔽你，並有洪水淹沒你。
22:12 神豈不是在高天嗎？你看星宿何其高呢？
22:13 你說：‘　神知道甚麼？他豈能看透幽暗施行審判呢？
22:14 密雲將他遮蓋，使他不能看見；他周遊穹蒼。’

以利法確實是位很堅持自己看法的人，在22章中這是以利法的第三次，也是最後一次和約伯對話。他在最後的嘗試中仍然極力自己的看法，約伯受苦都是因為罪。從第一次的對話裡，以利法提到約伯的好行為，並且小心地暗示他需要為某些罪而懺悔。這次他並沒有說出新的東西來，只是說得更具體而已。他始終不能改變他的信念，即苦難是神對人惡行的懲罰，所以他提出了約伯可能犯的幾條罪。以利法並非要毀滅約伯，在其演說的結尾他保證，如果約伯肯承認自己的罪並懺悔，便會得到平安和復興。

在這裡，以利法的說法並不是完全錯，只是不夠週延，以利法認為約伯把神看小了。他批評約伯認為神離世界太遠，無法照顧他。以利法說，如果約伯知道神對他的看顧，他便不會輕視自己的罪了。從某些角度來看，以利法的觀點是對的：因為確實有些人認為神離他很遠，不會注意到我們所做的一切，所以不在乎自己的罪。但他的觀點對約伯並不適用。

22:15 你要依從上古的道嗎？這道是惡人所行的。
22:16 他們未到死期，忽然除滅，根基毀壞，好像被江河沖去。
22:17 他們向　神說：‘離開我們吧！’又說：‘全能者能把我們怎麼樣呢？’
22:18 哪知　神以美物充滿他們的房屋；但惡人所謀定的離我好遠。
22:19 義人看見他們的結局就歡喜，無辜的人嗤笑他們，
22:20 說：‘那起來攻擊我們的，果然被剪除，其餘的都被火燒滅。’
22:21 你要認識　神，就得平安，福氣也必臨到你。
22:22 你當領受他口中的教訓，將他的言語存在心裡。
22:23 你若歸向全能者，從你帳棚中遠除不義，就必得建立。

可能我們都對信仰有一個要求，那就是我要認識神，我就得平安，我就會得到益處。所以當人介紹某種信仰給我們，可能我們的反應會是：信那個我能有什麼好處？功利主義的信仰，就是以得益處為條件，這在現今的社會我們隨處可見。以利法對約伯說﹕你不能使神得益處，但神能使你得益處。如果你存著”何必曰利”的成見，會覺得這種拜增福財神的行徑，有些不是味道。

以利法對約伯說：「你要認識神就得平安，福氣也必臨到你。你當領受祂的教訓，將祂的言語存在心裡。你若歸向全能者，從你帳棚中遠處不義，就必得建立。」這些話都沒錯，上帝確實是平安的源頭。但若只是因約伯受苦，就斷定他有罪，卻是錯了。以利法的前提：神是公義的；因此，假定約伯所受的苦，跟他的罪相稱；約伯受苦極大，自然該是罪大惡極。以利法說：約伯其人所受的，就是遭報的證據。人以為你是好人，是因為不知道你的惡；但你的假冒為善，卻無法逃過神的明察。因此，從21-23節是以利法給約伯的得福處方：
1.認識神，就得平安。2.領受神的話，存在心裡。3.歸向主，認罪除罪，從帳棚中遠除不義。4.不貪財，丟棄金銀，惟要得主。5.以全能者為樂，向神仰起臉來。6.禱告神，祂就聽你。7.謙卑行神的旨意。
以利法的處方，到今天對於罪人仍然是正確的，值得思想遵循。約伯他也沒有反對以利法在這方面的主張，而且從早就遵行，一直遵行。他所以能夠堅持自己沒有罪，就是根據這些原則。但這也是他同朋友們爭議的地方：朋友以為他有病而諱醫忌疾，需要這處方。願我們若要成為助人者，要常常省察自己。

22:24 要將你的珍寶丟在塵土裡，將俄斐的黃金丟在溪河石頭之間，
22:25 全能者就必為你的珍寶，作你的寶銀。
22:26 你就要以全能者為喜樂，向　神仰起臉來。
22:27 你要禱告他，他就聽你；你也要還你的願。
22:28 你定意要做何事，必然給你成就；亮光也必照耀你的路。
22:29 人使你降卑，你仍可說：‘必得高升。’謙卑的人，　神必然拯救。
22:30 人非無辜，　神且要搭救他，他因你手中清潔，必蒙拯救。”

以利法在這裡提到許多關於人悔改歸神的言論，約伯的朋友也提到了關於人犯罪遭苦難的問題。雖然他們幾次表現出他們掌握了神的部分真理，卻不能準確地將其運用到生活中。以利法就是這樣，他對懺悔作了一個漂亮的總結。以利法的觀點是對的，我們犯了罪就要求神的赦免。但他的說法不適用於約伯身上，因約伯已經尋求了神的赦免，並且他一直與神有密切的關係。如果套用約傷朋友們的公式，在我們的現代也常有犯罪的事情發生，但我們好像也看不到他們遭報應，或是我們也看到好人遭到不好的事情，其實這些都不能拿來判斷為神的公義或不公。

我要檢舉

#約伯記

台長：無法沉默的貓

您可能對以下文章有興趣

20071213～約伯記17章

20080101～約伯記26章

20071204～約伯記第9章

20071206～約伯記11章

人氣(3,148) | 回應(3)| 推薦 (0)| 收藏 (0)| 轉寄
全站分類: 心情日記(隨筆、日記、心情手札) | 個人分類: 約伯記 |
此分類下一篇:20071227～約伯記23章
此分類上一篇:20071221～約伯記21章

回應(3)

愛上生活～不由自主 每一次的發現都很驚奇， 每一次的驚奇卻很短暫。 生活需要認真去體會， 也因為能夠： 認真生活，所以愛上～ 1,229愛的鼓勵 1訂閱站台

20071224～約伯記22章

您可能對以下文章有興趣

愛上生活～不由自主每一次的發現都很驚奇，每一次的驚奇卻很短暫。生活需要認真去體會，也因為能夠：認真生活，所以愛上～
1,229愛的鼓勵 1訂閱站台