“維鵲有巢，維鳩居之”
據說鳩鳥魯笨，不會築巢，就用武力霸佔喜鵲的巢，據為己有。故我們以“鵲巢鳩佔”來形容坐享其成，或強佔別人地位、財產、居所的事件。鳩鳥，可恨也。用現在的話來說，鳩鳥是惡勢力、黑社會，把人家的家也佔了去，還有甚麼幹不出來的呢！
前些天北京的鳥巢附近有公安掃蕩霸地盤、賣門券、收保護費的團伙，新聞也用上“雀巢豈容鳩佔”來報道事件。這個“雀巢”不是“鵲巢”，指的是08年建成的奧運鳥巢。
不過典出詩經的“鵲巢鳩佔”，其實是另一回事，說出來令女人氣結。
話說那時的女子沒有謀生能力，故無經濟獨立本事，靠的是男人。出嫁以後住到男人家裡，有現成的享受。“之子于歸，百兩成之”，坐享其成也。
鳩鳥和喜鵲，是用來比喩男人女人的。是不是有點可惡？
對呀，以現代女人的角度去看，簡直要上報平等機會委員會投訴。不過澳門好像還未設立平等機會委員會。
說古時的女人沒有謀生能力，是頗令人費解的。下田、紡紗、織布、養孩子、照顧公公婆婆，不都是女人的職能嗎？只不過都屬後勤服務罷了。這令人想到前些日子的社會話題——為甚麼家庭煮婦不能供款社會保障基金？家庭煮婦在家工作，把持家務，照顧和敎育孩子，還要服侍夫婿，到頭來，人老了，變成“無保”老人。夫婿有社保基金按月發放的津貼，可能也會分一些給女人，卻也有“鵲巢鳩佔”之嫌。幸而此事得到解決，政府當局接納坊間訴求，無薪煮婦也可供款以便日後得到津貼，可喜可賀。
最近也遇到一宗“鵲巢鳩佔”事件。話說交通事務當局在我家附近新劃了一塊摩托車停泊區。然而有某大廈的管理員一向視該處為己有，放了木架方便出入。他認為是摩托車佔了他的地，不肯移走木架。投訴民署後，木架有天不見了。可不久，一個新的“昂然”立在舊地。你說，這是誰佔了誰的地呢？是“鵲巢鳩佔”還是“鳩巢鵲佔”？
經一事長一智，原來交通事務局只管劃位，車位上停的是木架，卻只有民署才有權清理。又一宗“鵲巢鳩佔”疑案。
(原載澳門日報) 水月
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