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2003-09-16 10:46:13| 人氣247| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

承認中國又不一定要接受共產黨

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日前收到兩封過去同事的電子信件,第一封的內容是台灣正名運動遊行的動員文宣,有趣的是第二封信竟然是另一位收到動員文宣同事的回信.這位同事針對這篇台灣正名運動的文宣寫了一段發人深省的文字,『我是中國人!我父親是中國人,我祖父是中國人,我的祖先是從大陸來的中國人.所以我是中國人!沒什麼道理說承認是中國人就是不愛台灣了.承認中國又不一定要接受共產黨!為什麼一定要逼大家在情感上做個切割呢?』

近來因為台灣正名運動的關係,台灣獨立的聲音越來越高漲,不過這並不足為奇,畢竟台灣獨立長期以來就是一直被壓迫的主張,如今台灣獨立的聲音有了宣洩的管道,未必不是一件好事.或許是因為長期以來被壓抑的結果,一但出現宣洩的管道後,便開始大肆宣揚,甚至出現譁眾取寵的情形.

長期在台灣政治光譜中被認定偏向獨立的泛綠政黨,與長期在台灣政治光譜被認定偏向統一的泛藍聯盟,在明年的總統大選將進行一場對決,截至目前為止的總統候選人,除了泛藍推出的連宋配之外,就屬民進黨主席現任總統陳水扁為肯定人選.由於泛藍推出的連宋配在一定程度上象徵了泛藍政黨的結盟,對以民進黨為首的泛綠政黨產生了一定程度的威脅,因此泛綠陣營便試圖以『統獨議題』來為明年的總統大選定調,將陳水扁設定為『台獨代表』,將連戰與宋楚瑜打入『統一代表』,標榜支持陳水扁就是支持台灣獨立.

當初公都子詢問孟子:「外人皆稱夫子好辯,敢問何也?」時,孟子談及天下局勢,曾語重心長的說了一句話,『聖王不作,諸侯放恣。處士橫議,楊朱、墨翟之言盈天下;天下之言,不歸楊則歸墨。楊氏為我,是無君也;墨氏兼愛,是無父也;無父無君,是禽獸也』。孟子對於當時天下學說以楊、墨二人為準則深感痛心,姑且不論孟子對於楊、墨學說的批評是否公允,但他對於這種『非楊即墨』、『非黑即白』的現象,顯然有著明顯地不滿與擔憂.

台灣在國家認同或是兩岸關係上,只能有著統一與獨立兩種聲音嗎?泛藍一定代表統一,而泛綠一定代表獨立嗎?這些完全都是政客在操弄媒體後,對民眾所造成的錯誤印象.過去在戒嚴時期,蔣介石標榜黨外無黨,黨內無派,導致台灣只有黨內黨外之分.在當時同樣被打壓的聲音,除了台灣獨立之外,另外就是主張民主的聲音.正因為有這種歷史背景,所以在黨禁解除之後,黨外民主人士與台灣獨立運動主張合流,成立台灣民主進步黨.也因為如此,國民黨為主的泛藍便被設定為『統派』,民進黨為主的泛綠便代表『獨派』,然而這種分類卻是一種印象下的分類.

『我是中國人!我父親是中國人,我祖父是中國人,我的祖先是從大陸來的中國人.所以我是中國人!沒什麼道理說承認是中國人就是不愛台灣了.承認中國又不一定要接受共產黨!為什麼一定要逼大家在情感上做個切割呢?』這段話或許該讓那些好扣人帽子的政客看一看,更應該讓那些一被政客煽動就熱血沸騰的人看一下.不要因為別人跟你的立場不一樣,就送給對方一頂又一頂的大帽子,這個世界上還有很多不同的聲音存在著,思想、主義、領袖那套過時的東西,請還給帝制封建時代吧.

台長: 風塵驕子
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