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民間俗信人是軀體和靈魂的結合，生時軀體所處的世界是陽間，

死後靈魂所歸的地方叫陰間，陰間的靈魂俗稱為鬼，

人有人的空間，鬼有鬼的世界。

有子孫祭祀、供奉牌位的，可轉化成神格的存在，

若無後嗣奉祀的，稱為『無緣鬼魂』，也就是孤魂野鬼。

無人奉祀的無緣鬼魂，在台灣民間尊稱為『老大公』或『好兄弟』，

其中含有尊崇之意，也有敬畏之心。

民眾相信人死為鬼，所以祭祖一直是重要的活動，

也是慎終追遠、緬懷先人的表現。至於無人奉祀的無緣鬼魂，

基於人道的關懷，悲憫其無人奉祀，因此為祂建祠，使之有所依歸。

《春秋傳》：『鬼有所歸，乃不為厲』，有所歸後才不會為害人間，

這也是台灣民間信仰的共同觀念。

一般供奉鬼魂的祠廟概稱為『陰廟』，以其非正神、天仙之故。

這些陰廟以性質不同又分類祀奉，

通常厲鬼供奉在『大眾廟』，尊稱為大眾爺。

因勦匪平亂而戰死者供奉在『義民廟』，以嘉許其義行。

在開台初期，清廷經常利用客家子弟勦平民變，

所以這種義民廟以客家地區為多。

因閩粵械鬥、漳泉械鬥、姓氏械鬥等事件而亡者，

則以義×公、×義公等名稱奉祀。凡因修路、建築、遷葬所挖掘

出土的無名骨骸，或有無名屍則集中供奉，稱為『有應公』、

『百姓公』、『萬善祠』、『金斗公』、『大墓公』等。

如為無主女屍則集中在『姑娘廟』，以示男女有別；

海上浮屍則稱『水流公』，如北海岸著名的『十八王公廟』。

有些醫院也設有『院公』、『院婆』的小祠廟，供奉死於院中的病患；

也有民眾將城隍廟、地藏王廟歸納為陰廟。

供奉這些孤魂野鬼的陰廟，通常在廟的後方都設有納骨塔、

納骨間放置無主骨骸。納骨之處平常重門深鎖，

只有農曆七月才會開啟門扉。

俗信七月初一是鬼門開啟的日子，凡供奉陰鬼之祠廟，

在這一天凌晨，都會象徵性地將放置骨骸的門打開，

以示釋放鬼魂出來人世享受百姓的祭祀。

台灣民間在七月初一傍晚，家家戶戶都會在門外準備牲醴、

經衣、冥紙等祭拜『老大公』，為孤魂野鬼接風洗塵。一般路口、

屋簷下也安置『老大公燈』或稱『普度公燈』為孤魂野鬼照明。

『老大公燈』外型通常是四方形，質料以玻璃製成，可防風雨並可透光。

燈上寫著『慶讚中元』、『陰光普照』、『信士×××敬供』等字樣。

為使孤魂野鬼能安心度假，自七月初一起，

一切驅鬼儀式如祭煞、暗訪、神明遶境等活動一律停止，

以避免驚擾到好兄弟們的假期。這些周到的設想，

反映出台灣民間對孤魂野鬼的體貼。

2010基隆中元祭，在老大公廟的關龕門(關鬼門)結束後，

所有的人都移到基隆的『慶安宮』，

在慶安宮清將舉行一年一度的基隆中元祭『交接手爐』儀式。

在慶安宮『交接手爐』儀式，是由慶安宮管委會主委童永主持，

在基隆媽(媽祖)、市長、議長與各字姓代表之監督下，

本年度主普（吳姓）宗親代表，

將『手爐』交給明年主普（劉唐杜姓）宗親代表。

手爐的交接儀式也象徽『代代薪傳』永無絕期，

明年主普（劉唐杜姓）將負責，

延續156年來不曾中斷的基隆中元祭民俗慶典，這是項莊嚴而神聖任務。

在過去基隆中元祭的『交接手爐』儀式，

原本都是在每年的農曆7月15日普渡之夜，

在整個普渡儀式完成後，在基隆慶安宮舉行。

基隆各界對於『交接手爐』的時間，曾有多次討論。在2007年起，

黃氏宗親會在與其他宗親會執事討論下，

決定將儀式移至農曆8月1日晚上關龕門後舉行，

表示整個中元祭典全部完成。

2008年郭姓宗親會在與其他宗親會執事、市政府代表、學者專家

共同開會討論下定案，將交接手爐確定於農曆8月1日下午6時。

因此基隆中元祭的『交接手爐』儀式，是從在2007年才開始，

改在農曆8月1日舉行。對於這樣的改變，我覺得是很好的一件事，

『交接手爐』本來就應該是在活動結束後舉行。

基隆的慶安宮又稱『雞籠媽祖宮』，

為基隆三大廟及八景之一『慶安朝聖』。

地處商業中心之精粹區，設於基隆市忠二路一號。

基隆慶安宮奉祀天上聖母『媽祖』。聖母降臨基隆市，

溯自清代乾隆45年（西元1780年）間，基隆街市未闢時，

漳州移民於牛稠港及哨船頭兩處濱海區，築屋而居，漸成部落。

沿海漁民為求航海及漁撈順利，於是在牛稠港虎仔山畔創建一小廟，

奉祀天上聖母，供信徒燒香膜拜，祈求平安。（距今230年）

後漳州移民日增，居民紛紛移向崁仔頂一帶高地結廬成市，

商業漸趨繁盛。清代嘉慶20年（西元1815年）

街紳發起籌資遷建『媽祖廟』，並由內湖信士何士蘭捐獻部份土地，

新廟宇完成後，將媽祖宮移於現址，

並正式命名為『慶安宮』。（距今一百九十三年）

後因地震、年久老舊、戰爭，經過多次整修、漸具規模，迨至民國86年

（西元1997年），因香火鼎盛而偏殿狹隘、中殿簡陋偏低、

金亭破損嚴重、牌樓亦遭風雨剝蝕，經管委會議定，擴建、

改建及重建至民國88年（西元1999年）始竣，才有今日廟宇之新貌。

基隆慶安宮除正殿主祀，天上聖母（媽祖）外，各殿同祀玉皇上帝、

觀音菩薩、關聖帝君、文昌帝君、註生娘娘、地藏王、斗姥元君、

土地公、孔子、太上老君、倉頡夫子、天官財神、季倫財神、

玄壇財神、比干財神、萬山財神、六十甲子歲神等神祇外。

民國93年4月，廟方率領114名善男信女，

組團前往福建泉州天后宮進香參拜，

恭迎清康熙7年有300多年的『泉州媽』渡台蒞宮安奉。

民國94年4月13日，廟方又率領161名善男信女，

組團渡海前往福建省漳州齊天宮進香，於參香祭拜後，

恭迎明嘉靖32年，距今已有455年之『漳州媽』

回宮與原有聖母媽祖共奉，庇佑基隆市繁榮、全民平安。

在基隆慶安宮舉行的『交接手爐』儀式，最後就在大家留影合照後，

市長與大家握手，相約明年中元祭再見，

為期一個月的2010基隆中元祭，也正式劃上休止符。

2010基隆中元祭系列文章，在此篇結束後，全部介紹就到此為止，

後面其他更精彩的單元文章。敬請期待^_^

 

2010基隆中元祭官方網站

 

本文資料來源：

台灣民俗文化研究室 『台灣的「陰廟」信仰』

維基百科  鷄籠中元祭
 

 

Billy的啐啐唸

1. 女兒麗嬰房因為大家的支持，以第八週的總冠軍身份進入決賽。

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2. 總算以21篇的文章，介紹完今年的基隆中元祭。

   要不是當初有計劃想要介紹基隆中元祭讓大家知道，

   那今年我一定跟往年一樣，基隆中元祭好像與我無關，都不參加。

 

3. 在最後會詳細介紹基隆慶安宮，是因為慶安宮是祭祀『媽祖』，

   是基隆是我最常去的廟宇。

 

朋友  如果喜歡  麻煩推薦在下  感恩啦 ^_^