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基隆中元祭於農曆七月十四日夜舉行放水燈遊行，

謂燈籠流水府，引接孤魂。水燈用竹子紮成，以紙糊之如厝形，

中燃蠟燭，額書水燈首。

同紅紙書貼〝慶讚中元〞或〝慶普陰光〞於水燈內。

爐主、柱首等樂隊、陣頭、水燈筏、水燈車、藝閣，

以輪值姓氏主普在最前方。

再依序由各姓及社團之水燈首、水燈排、陣頭、藝閣......，

蜒蜿數里之長。列隊巡行市區街道後，

將水燈頭送至八斗子望海巷施放。

放水燈之前須在岸上舉行誦經祭拜儀式，

然後再將水燈放至海面上引火燃燒，

招請水陸孤魂，接引超渡，焚燒經衣銀紙。

水燈隨著浪潮漂流，招引海上孤魂，場面非常壯觀。

相傳水燈首飄流海上，能最快而最遠者，其氏族必興，有鴻運之兆。

放水燈遊行，本就以送水燈首為主，而以陣頭湊熱鬧，

用水燈排照耀行列、藝閣、藝陣，雖與平時迎神賽會之行列相似，

只因放水燈在夜間進行，皆加裝燈光為特色。

配襯的送水燈首陣頭，除輪值字姓竭盡財力人力以多以大外，

其他讚普字姓亦爭奇鬥艷，分述如後：

一、樂隊：北管樂團、南管樂團、西洋吹奏樂隊、鑼鼓陣、

內山鑼鼓等。以鑼鼓陣及內山鑼鼓最簡單、僅數人使用打擊樂器，

其調干遍一律反覆敲擊，保持原始農村風貌。

而中西樂隊則比較現代化，演奏比較有變化，皆選

吉慶祥瑞相關的曲目。比較有錢的宗親會除樂團外，甚至於

會請藝人來助陣。如這次黃氏宗親會請陳雷在花車上面唱歌。

二、民俗藝陣：布馬陣、車鼓陣、鬥牛陣、公揹婆、採茶、

桃花過渡等，純農村色彩，步伐亦較簡單的表演，俗稱落地掃。

三、旗幟：三角繡旗、方形繡旗、西洋旗、風帆、綵牌等，

繡旗刺繡瑞獸如龍、獅並繡上所屬團體名號，

綵牌配在樂團前面，以木板雕刻極為精緻。

四、水燈筏：早期用弓形手提燈，以二層或三層數十盞結一排，

數排連結，首尾以龍頭，龍尾銜接，似龍之蜒婉而行。

近年又以極精巧花燈，結成筏載在機動車上，可上下移動，

形式極盡巧思，車後燈能分贈捐款者，掛在廳堂，傳可招福。

五、藝閣：即詩意閣，在車廂裝置之車仔閣，

以籐椅裝飾之椅仔閣，用舖板連接之蜈蜙閣，

車仔閣早期牛車拖動外，其他都用人力抬扛進行。

內容大都取材歷史故事，或文人雅事，或歷史傳說作題材，

如蟠桃會、八仙過海，唐明皇遊月宮，採菊東籬、桃園結義、

鄭國姓復台、二十四孝、媽祖、觀音佛祖等事蹟故事，

以具文雅且寓教化意義者，以童男女裝扮，亦有以電動布偶充之者。

各項陣頭，以字姓為單位，採用數項，交互編排，

由於夜閒遊行，一律裝置照明設備，從早期的燭光、爌火、

點仔膠火到使用電池或發電機一路演進。

現在則使用燈泡或霓虹燈，五彩繽紛，照耀奪目，

參加隊伍或歌或舞，盡情展示才藝，沿途表演，

路旁觀賞者，佇立街頭數小時而不樂此不疲。

在之前迎斗燈的文章裡有寫到基隆特有的聚樂社、

得意堂兩大北管團體，會在遊行隊伍前『拚陣頭』。

這『拚陣頭』的原委要從中元祭源流說起，

是我在今年的活動官方網站看到的。

中元祭本為道教地官大帝聖誕，

佛教盂蘭盆會目連救母暨赦罪天下而設，

源自中原，行之已久。全台各地皆於農曆七月進行普度，

基隆地區因咸豐年間漳泉械鬥，導致嚴重死傷。

因此地方仕紳呼籲以普度賽會代替械鬥，由各姓宗親會輪流主普，

邀請基隆北管樂團陣頭、奠濟宮(西皮大公)-得意堂十組、

慶安宮城隍廟-聚樂社(福祿派)及其他受邀表演團體，

參與中元祭典迎斗燈、放水燈遊行等盛會。

清雍正元年(西元一七二三年)，漳人、泉人

都在台北淡水河迪化街一帶跑船當苦力，為了生計拳腳相向，

漳人輸了被趕過基隆河，漳人才在基隆落地生根。

泉人嘉慶年間來基隆，市區已有漳人，只好在山區，

今暖暖、七堵為中心，漳泉因田土境界、水稻灌溉，

以魴頂(今南榮公墓附近)為界。

咸豐元年(西元一八五一年)，漳泉械鬥橫死者多，

漳泉有識之士及時出面調停，械鬥乃止，代之以字姓輪值超度，

以「血緣代替地域觀念」、「以賽陣頭代替打破頭」。

光緒初年有一群遊手好閒之人，音樂學不好，

藉著西皮及福祿的名號結黨群鬥，起初在宜蘭，後蔓延到基隆，

以奠濟宮得意堂西皮派、慶安宮聚樂社福祿派。

一般稱之角頭廟，兩派常械鬥。

光緒十六年至十七年，板橋林本源的管事陳丹書、何國款待西皮、

福祿，說明四海皆兄弟及利害關係，才稍微化解。

之後「以陣頭代替打破頭」，每年中元祭主普宗親會都會寫12拜帖，

邀請兩派參加迎斗燈、放水燈繞境遊行，並以旭川河為界，互相尊重。

在橋上交換領隊前後，陣頭繞境市區、慶安宮、城隍廟、

奠濟宮、覺修宮、舊主普壇等相關廟宇等，

一直延續至今，熱鬧非凡。

自清咸豐五年（西元一八五五年）辦理基隆中元祭以來，

至今（西元二零零九年）正好一百五十五年，

先民「以血緣關係化解地域隔閡」，「以拼陣頭代替打破頭」。

咸豐三年(西元一八五三年)，議定七月舉行中元普度醮，

分為四大柱:主會、主壇、主醮、主普。

其促進和諧的用心及慎終追遠、發揚孝道和悲天憫人的博愛精神，

值得重視。以現在整個台灣的環境來說，這種促進和諧的精神，

來對照現在的藍綠之爭，你們認為呢？

看完了今年基隆中元祭的放水燈遊行後，差不多9點開始慢慢的走回

原本機車停放的地方。回家換開車帶小孩去八斗子望海巷看放水燈。

看放水燈為何變成開車，難道沒有交通管制嗎？

當然有交通管制，那如何開車進去，當然是秘密。

2010基隆中元祭放水燈遊行活動介紹到此結束，

接下來將介紹在八斗子望海巷放水燈的情形。敬請期待^_^

 

2010基隆中元祭官方網站

 

Billy的啐啐唸

1. 麻煩各位好友請按我最美，在那裡投我女兒一票，

   讓她能拿到本週麗嬰房活動的週冠軍，

   否則下週還要重新比賽，感謝大家。

 

2. 女兒與對手第一名之爭，

    從一開始票數快速增加變成慢慢的增加，

    早上起來看到變成女兒以一票領先，

    可見兩邊的動員已經都快到盡頭了。

 

朋友  如果喜歡  麻煩推薦在下  感恩啦 ^_^

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