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農曆七月一日那天我人在馬祖，所以沒有去拍開龕門儀式。

但今天我還是去了一趟老大公廟，把開龕門的照片PO上來給大家看。

本篇文章將會有兩種文字顏色，正文是原本的黑色，

要特別說明的地方我會用綠色的字。

基隆中元祭，起緣於咸豐元年(1851)八月之漳泉械鬥，雙方死傷眾多；

在挑釁報仇即將發生的時候，有漳泉地方人士出面調解，

讓會發生的再次械鬥衝突終告平息。

取而代之以字姓輪值做主普，輪流舉辦中元超渡、普施孤魂幽靈，

以血緣代替地域觀念，以賽陣頭來代替打破頭的野蠻行為；

達成社會和諧，共存共榮的大同世界，

行之已有152年，堪稱歷史悠久。

基隆中元祭慶典開始於咸豐五年(1855)；由張廖簡、吳、劉唐杜、

陳胡姚、謝、林、江、鄭、何藍韓、賴、許等十一字姓，

依抽籤次序輪流當值主普。

至民國43年由李、郭、王、楊、曾、黃、柯蔡、邱丘、蘇周連、

鐘蕭葉、白、余徐涂、董童等字姓，

組成聯姓加入主普的行列成為十二個單位，輪流主普。

在民國70年聯姓中的郭、李二姓脫離聯姓會，

而黃姓也在民國74年獨立成為目前的十五個單位。

今年基隆的中元祭主普為吳姓宗親會。

基隆中元祭慶典自農曆七月一日老大公廟開龕門開始，

歷經十二日主普壇開燈放彩，十三日迎斗燈遶境祈福，

十四日放水燈遊行，海濱放水燈頭以及十五日公私普渡、跳鍾馗，

八月一日的關龕門，慶典儀式活動時間長達一個月。

每項基隆中元祭慶典皆有其歷史傳統、文化內涵及民俗意義；

開龕門的意義是《使孤魂幽靈皆能於農曆七月至陽間領受甘露法食，

和聽經聞懺，並得以解脫》。

「斗燈」代表著同姓血緣生命共同體的濃厚關係，

其上有尺、剪刀、秤、劍、鏡子，各自代表著

「古老傳統」的吉祥意義，字姓手爐的交接象徵著「代代薪傳」。

放水燈頭是為水上孤魂照路，招引至陸地共享。七月十五日跳鍾馗，

其意為押孤魂回府。八月一日的關龕門儀式，令使孤魂回歸

冥界免遺害世間；農曆七月基隆中元祭慶典儀式全部圓滿結束。

要說基隆中元祭的話，當然要從基隆的「老大公廟」開始說起。

基隆老大公廟其歷史背景，可追溯至清咸豐年間的漳泉移民械鬥事件。

在墾殖開發之初，基隆地區移民因拓地和水源的爭執，

加上不同族群濃厚的地域觀念，所以械鬥事件不斷。

在老大公廟的香火箱上，擺滿了小小包的白米，我不知道是做何用。

但是根據經驗，應該是給進香的信徒，進香祭拜後，

拿回去家裡，混在家裡要吃的米裡，一起煮來吃。

根據我看到的新聞，是說開龕門是將老大公廟供廟桌

後方的兩側鐵門打開，代表著冥界大門開啟。

可是我看到的只有左邊有開，右邊是關的(如下圖)。

咸豐年間，漳泉兩邑移民在魴頂發生大規模械鬥，

雙方死傷慘重，屍骨盈野。後經地方有心人士出面協調，

死者遺骸集中埋葬，並糾資建老大公廟，奉祀撫慰亡靈。

「龕」：依佛之意為「塔」或「塔下室」，

其觀念為埋在此的義民遺骸，另依龕的意義活用，

表明老大公的神格已逐漸提高成神。

農曆七月一日開地獄，謂之開鬼門，值年主普主祭，

備供祭果品牲肴在「老大公廟」祭典，啟墓扉、放幽魂，

使「好兄弟」到陽間覓食，期限至三十日止，即關鬼門。

開龕門儀式在每年的農曆七月初一中午十二時舉行。全程約一個小時。

開龕門的意義，就是象徵著讓幽靈離開陰間，接受陽間整月的奉祭。

開龕門儀式則是由主普來主持，

老大公廟在此所扮演的只是協助的角色，

儀式進行約四十分鐘，由輪值主普的主任委員主祭，

而道士與國樂社皆由主普所請來。

龕門在過去，都是稱為開鬼門，而不稱為開龕門，但近年來，

老大公廟進行「正名」的運動，

其目的在於今日的老大公廟已非昔時的墳墓，

亦更不是地獄，何以稱為開關鬼門呢？

基隆老大公廟的龕門裡，牆上有刻一段老大公廟的略誌，

介紹老大公廟建廟的歷史背景。

題目的抬頭是沿用基隆的舊稱『雞籠』。

老大公廟的龕門進去的地上，

有刻『法古今完人  養天地正氣』十個字。

我回來上網查了以後發現，是國父孫中山先生書寫過的一副聯語。

養天地正氣 ："

養"是動詞，培養的意思，就是--培養頂天立地的浩然正氣。

法古今完人：

"法"也是動詞，效法的意思，就是--效法從古至今完美的賢人。

我到老大公廟先拍照後進香，可能我太專心在拍龕門的照片，

一時沒有注意到供桌有插香煙在燃燒祭拜。突然隨我去的女兒章魚，

突然跑來找我要香煙拜拜，我才突然發現有這畫面。

哇賽！都是用洋煙祭拜，我不好意思拿出我的黃長壽。

幸好此時廟方的工作人員來清香爐，

等清完後我才拿出我的黃長壽祭拜，

只有一根煙的照片，就是我拜的。

我原本以為只有北海岸的十八王公因為喜歡抽煙，

因此在現場常可以見到信徒以香煙祭祀。

只是沒想到基隆老大公廟也有以香煙祭祀，

也許這裡所住的義士們，也喜歡抽煙吧。

我從小在台北長大，隨著父母搬到基隆才十年左右，

這十年來我從未到過老大公廟，要不是為了寫這篇文章，

我都沒想到要到這裡，因為我一向是不到陰廟祭拜。

因此，老大公廟希望更名為開龕門，況且老大公廟已非一座墳墓，

而是一間廟宇，先民既然已被視為義士，且升格成了神，

又怎能視之為孤魂野鬼呢？因此，將開鬼門正名為開龕門。

值得注意的是，如果稱之為開龕門，

那則代表著對象只侷限於這些義士，如果是開鬼門，

則範圍擴至基隆境內的孤魂野鬼。

稱開龕門，是對先民的尊重，

但中元祭普渡的對象並不只是這些先民，

因此可能用開鬼門比較適當。

然而，這又涉及到開鬼門是在埋葬先民的老大公廟。因此，

開龕門和開鬼門都有人用，也因此基隆不同於其他地方，

在中元祭的開鬼門也稱之為開龕門。

本篇是2010基隆中元祭系列文章的第一篇，

最近我將會陸續去拍一些活動照片，把今年的基隆中元祭

盡可能完整的介紹給大家。敬請期待，後會有期^_^