唐高僧禪宗第八祖石頭希遷肉身佛被發現
( 中央社 ) 唐代高僧禪宗第八祖無際大師肉身佛六十四年前流落日本，被日本新瀉大學醫學部當作「木乃伊標本」的我國唐代高僧禪宗第八祖無際大師石頭希遷的肉身佛，經我國學者臧廣恩教授發現後，終於恢復 他的尊榮，於上月十八日在日本新瀉縣宗現寺舉行遷座大典，供奉到日本曹洞宗大本山總持寺的「大祖堂」。 圖１遷座大典時，恢復尊榮的無際大師肉身佛，穿著袈裟，坐在新的神輿內，由八名僧生抬著行進的情形 。 圖２發現無際大師的我國學者臧廣恩教授（中）， 在總持寺貴賓室接受中央社記者訪問，說明發現無際大師肉身佛的經過。右為臧教授夫人。
中央社典藏 六十四年七月十一日
拍攝時間 Date Created：1975/7/11
圖片來源 Source：中央社典藏
圖1
圖2
《無際大師心藥方》
大師諭世人曰凡欲齊家、治國、學道、修身、先須服我十味妙藥方可成就。
何名十味？
慈悲心一片 好肚腸一條 溫柔半兩 道理三分 信行要緊
中直一塊 孝順十分 老實一個 陰騭全用 方便不拘多少
此藥用寬心鍋內炒，不要焦，不要燥，去火性三分，於平等盆內研碎。
三思為末，六波羅蜜為丸，如菩提子大。
每日進三服，不拘時候，用和氣湯送下。
果能依此服之，無病不瘥。
切忌言清行濁，利己損人，暗中箭，肚中毒，笑裏刀，平地起風波。
以上七件，速須戒之。
以前十味，若能全用，可以致上福上壽。成佛作祖。
若用其四五味者，亦可滅罪延年，消災免患。
各方俱不用，後悔無所補，雖扁鵲盧醫，所謂病在膏肓，亦難療矣；
縱禱天地，祝神明，悉徒然哉。
況此方不誤主雇，不費藥金，不勞煎煮，何不服之？
偈曰：
此方絕妙合天機，不用盧師扁鵲醫；
普勸善男並信女，急須對治莫狐疑。
註：
1.無際大師即唐朝希遷和尚，拜在六祖之徒青原行思門下，時人尊曰石頭和尚與馬祖並稱二師。
2.「陰騭」：（漢語拼音：yin1 zhi4），語出《書經•洪範》：「惟天陰騭下民，相協厥居。」為默定的意思。後引申為默默行善的德行，亦作「陰德」、「陰功」。道教中有《文昌帝君陰騭文》，簡稱《陰騭文》，勸人多積陰功陰德，為善不揚名，獨處不作惡，這樣就會得到暗中庇佑，賜予福祿壽。
無際大師傳奇
石頭和尚是唐代著名高僧，法名希遷，(700--790年)，廣東端州人，俗姓陳，死後唐德宗賜諡無際大師。
傳說他母親懷他的時候不吃葷。出生後，十二歲那年，聽說六祖慧能在韶州曹溪，便前往拜訪。
慧能見了很高興，讓他落發，但沒受戒，慧能圓寂時，臨終囑託他到青原山具戒，在青原山具戒後，一生雲遊天下，閱歷深廣，精通佛學。在他四十三歲的時候，唐天寶初年(743年)到了南嶽，在南嶽前山的一塊巨石上，以石為台，結廬而居，遂稱“石頭和尚”。
希遷在南台寺傳法，曾說他得過一夢，與六祖同坐在一隻靈龜(代表智慧)背上，在深池(代表性海)中游來遊去，傳為異征，一時學徒雲集。
希遷65歲時，有一段時間曾在長沙招提寺講經說法，然後回到南嶽。
希遷與馬祖同是慧能的法孫，所以世有“江西馬祖，湖南石頭；不見二士，無以可知”之說。
希遷在唐天寶九年(750年)寫成了《草庵歌參同契》這部名著，是五言四十四旬的古詩，共220字，旨在調和禪宗南北兩宗的爭議。
禪宗自唐朝的慧能奠定基礎，至盛唐的50年間，由於青原行思和尚及石頭和尚的活動，益加繁榮。
因希遷長居南嶽，“石頭派”的禪風，在湖南一帶更為盛行，及至唐末五代，派生曹洞、雲門和法眼三宗，枝繁葉茂，流傳益廣。
日本的曹洞宗祖師道元禪師，曾自日本來中國求法，受戒於寧波天童寺曹洞宗第十三代法孫如靜，學習五年回國，這支宗派便在日本奠基繁衍。故此，日本的曹洞宗僧人視石頭和尚開闢的道場--南嶽南台寺為“祖庭”，常有“禮祖代表團”前來南嶽朝拜。
西元1907年，清光緒三十三年，石頭和尚第四十二代法孫、日本僧人梅曉，率“禮祖代表團”贈南台寺藏經一部。這部藏經系日本明治維新以前印刷，綢面精裝，共5700餘卷，在佛經典籍中頗為出色，日本宗教界推崇備至。日本僧人從東土爬山涉水，躬奉這大部頭的經書，饋贈南台寺，可見他們對“祖庭”的敬仰之情了。
無際大師肉身之謎
佛教徒死後， 一般按天竺法火葬,，並取其碎骨為舍利。由於南宗反對天竺教徒所傳的佛教相當徹底， 從千百萬字的經論到一字輪王咒， 從淨土到地獄，從佛到餓鬼， 從生前修行到死後舍利等等戒律都被拋棄， 其宗旨不外＂淨心自悟＂四字。
淨心即心絕妄念，不染塵勞，
自悟即一切皆空，無有煩惱，
能淨能悟， 頓時成佛。
南宗禪師六祖慧能的弟子記錄師說， 成《壇經》一卷。《壇經》是南宗傳法的經典，它教“一時端坐，但無動無靜，無生無滅，無來無去，無是無非，無住無往，坦然寂靜，即是大道”。
故從六祖慧能起，死後多用全身葬法，漆紵塗屍體，安放龕中。石頭和尚死後，也就保存了肉身。
西元790年，年高9l歲的石頭和尚，自知不久于人世，開始停止進食，還吩咐僧徒將平時搜集的草藥數百種，炮製大湯劑。制好的大湯劑奇香無比。他每日痛飲數十次，飲後便溺頻繁，大汗淋漓。僧徒們大惑不解，都來勸阻，希遷笑而不答，每天大飲不止。
轉眼一月有餘，飲量漸減。奇怪的是石頭和尚此時的臉面變得潤如棗色，雙眼炯炯有神，鎮坐如鐘。一日，口念佛經，無病而終。
石頭和尚的肉身停放月餘不腐，且渾室溢滿香氣。門下弟子與地方紳耆念其功德無量，奇人奇事，特地籌款建造了一座寺廟，安置大師肉身於其中，讓善男信女燒香供奉。千餘年來，香火不斷。
本世紀３０ 年代，無際大師的不朽肉身被在附近行醫的日本牙醫渡邊四郎探知，他居心叵測，想方設法毒死了寺廟內的小和尚，偷偷將無際大師肉身竊移至廟外隱藏。不久，此寺廟被亂兵縱火焚燒，故世人均以為無際大師肉身與寺廟俱毀於大火，無不為之惋惜。
１９４４ 年, 抗日戰爭末期，日本侵略軍加緊掠奪我國的奇珍異寶。渡邊四郎將無際大師肉身用其掩人耳目的手法裝船偷偷運回了日本本土，又輾轉存放於鄉下，爾後移置於東京郊外的一座小山裏的地下倉庫內，秘而不宣。直到１９４７ 年，渡邊四郎死後，在清理其遺物時，查閱他的日記，才為世人所知。當揭去罩在大師身上的黃綢時，只見石頭和尚軀體仍是生前盤腿打坐的姿勢，保存完好，餘香猶存。
１９７５ 年６ 月２０ 日，香港《快報》披露了《無際大師肉身供奉東瀛》的消息，該文稱石頭和尚迄１１００ 餘年，軀體現供奉在日本橫濱市鶴見區曹洞宗總部，仍栩栩如生。
古今中外，木乃伊時有發現，而木乃伊雖然人形尚存，但因劇烈的幹縮，使肌膚顏色枯黑，彈性完全消失，關節僵直，面貌軀體嚴重變形。但暴露於外界空氣中的無際大師肉身千年不腐，仍保持完整端坐的外形，肌膚有潤澤富有彈性，宛如生人，在世界上實屬罕見，堪稱奇跡。
但是無際大師肉身千年不腐，其中奧秘何在，他服飲的奇香無比的大湯劑是些什麼草藥，以及和他所擬的千古奇方－－＂心藥方＂是否有何聯繫， 因年代久遠，無從探究，則成了又一千古之謎。
資料來源： http://www.bocaiit.com/Article/gujin/200910/1808.html
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