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喜歡去渡假小島旅遊的，大概都知道泰國最南端有個度假勝地喀拉比(Krabi)，海水清澈，還有類似攀牙灣的石灰岩洞，很吸引人。然而對泰國人而言，喀拉比還有一個非去不可的「景點」，就是幾公里外的「老虎洞」。

老虎洞原先是一片洞穴山區，有兇猛的老虎出沒，後來泰國禪師阿姜朱連(Achaan Jumnien)移居到此修行，曾經有人見到老虎在禪師打坐的地方四下徘徊，卻未傷人，甚至匍伏於坐前，一副護衛的模樣。自此以後，老虎洞禪師的修行事蹟遠近馳名。如今，這個地方因阿姜朱連在此興建道場「虎洞寺」(Tiger Cave Temple；泰文名Wat Tham Sua)而聞名全泰，甚至連國際人士也會到此參訪。

阿姜朱連，於今年5月22日來到福隆山上與師父相會，詳見報導(http://www.093.org.tw/content/news/news02a.asp?B4b_sn=1707)


三年前，小光與我到泰國做泰國禪修道場的研究，那次的行程因為時間與經費因素獨獨漏掉這位禪師，讓我們深感扼腕。如今，他居然來到台灣，小光打電話給我通報時難掩興奮之情，所以，接著我們就委託隨行法師幫我們安排一次與阿姜的訪談，地點在基隆的暖暖，等訪談資料翻譯謄打出來之後再與各位分享。


在研究南傳佛教的經典之作「南傳佛教大師」裡，也有阿姜朱連的介紹。以下為摘要部分：


阿姜朱連（Achaan Jumnien）出生在一個鄉村，早年從學於村中民俗醫生。這位醫生是位失明的在家傳道士和占星家。阿姜朱連六歲開始禪修。他最先學習的是專注禪修和慈悲禪修。他被訓練爲一名民俗治療師，被訓誡持續禪修，並保持獨身。到了青少年時期，許多當地人向他求助，到了二十歲，他在上座部佛教出家爲僧。他跟隨泰國許多有名的師父，修習各種專注和禪修，他四處雲遊，然後在托國寺（WatTow Kote）追隨阿姜達摩答羅密集的內觀禪修。

　　八年前，阿姜朱連被要求教學時，才三十出頭，已漸被當地人知道他闡述佛法的智慧和慈悲願力。世康塔瓦斯寺（Wat Sukontawas）的人，特別延請他前去教導，因爲他們那時有很大的問題。這個在泰國南部，樹林、橡膠樹茂盛的山區，是政府軍和山區共產黨叛軍，長期以來偶有激烈衝突的焦點。當他到達那裏開始教學時，別人告訴他，離開這地方，否則會被槍殺。經由他的佛法願力，他繼續教學，他終於能夠教導鎮上政府軍，隨後也受邀教導山區的叛軍，各方因此要提議「保護」他的寺廟。他回答，他所要保護的，是與正法保持和諧。阿姜朱連是個非常開明的師父，使用許多修習方法。他研究不同技巧，並依學生的需要、品格和主要黏著，開示不同禪修法。但無論發展哪種技巧，他最終指導學生回到內觀修習，看清身心過程的真正本質，是變異的、不能滿足的和無我的。不祇傳授一條正確途徑，是他教學人們在正法中成長，就好比在實驗和省察我們的渴望和痛苦，視我們禪修過程爲內觀發展的另一面。雖然他密切的指導學生，尤其是當他們發展高層次的禪定，或正突破密集修習中的痛苦時（這是他特殊方法其中兩種）。但他常提醒你，你的法門之道，就是持續觀察和省察。就如他所說：「人對自己在正法中成長負起責任，是很重要的。」修習對他和我們都是個終生過程，我們可能采某段時間使用特別的禪修技巧，但是永遠止息所有的渴望──這最終的祥和才是我們精神修習的真正結果。

　　世康塔瓦斯寺是座落在山坡上的建築，在橡膠樹間，設有行者的小木屋。雨季期間，有一至二百位的僧尼，在阿姜朱連的指導下一起學習。有六個西方人曾在此學習，雖然阿姜朱連不會講英語，但通常可找到翻譯者。阿姜朱連年輕、笑顔常開、容易親近。現在，出版本書之際，我聽說阿姜朱連已將他的寺院移到泰國南部有很多洞窟的喀拉比（Krabi）山上。