去年張老師月刊曾發行一集關於禪修與寧靜的專輯，裡面介紹了師父的寂靜修以及訪談四位法師，是禪修者的現身說法。在月刊的同意之下，以下我們將分四次，依內文順序將這精采的內容陸續刊登在這裡。
(連載一)
禪的訓練就是在每個念頭裡覺醒
前言：正確的修行是持續不變地修行。修行必須持續；意思是說，修行，或者禪坐，是在心裡完成，不是在身。——《阿姜查的禪修世界》
口述/恆明法師
整理/陳健瑜
每天挪出半小時面對自己，心無雜念，一切安然。
二十多年前還沒出家的時候，我在一家電子公司擔任工程師，早出晚歸的生活及枯燥沉重的工作壓力，壓得我無法喘息。「人生就是這樣，大學畢業把自己賣給公司嗎？」惱人的疑竇莫名升起，渴望清靜的心願同時湧現，於是我開始打坐，每天挪出半小時面對自己，心無雜念，一切安然，身心感受到極大的舒適；三十分鐘的時間往往很快就過了，卻是我最快樂的時光。
根基於這段時間的訓練，出家後的第一次禪七，我一坐定就進入清明透徹的世界，不是特別神奇，也不見奇怪景象，而是身體與知覺疏離的輕安狀態，沒有負擔、畏懼，每一刻是清醒的，時間轉眼飛逝，好似才剛入坐，鐘聲就響了，我索性不理繼續坐，忽然之間，耳際傳來打板聲……。
「啊，原來我已經坐了三炷香了！」待我從入定回到現實，才感覺雙腳有些痛麻，可是身體內外像是經歷一番疏通調整，連呼吸都自然地降為腹式呼吸，一出關，連聲音都變了。
禪修是一條簡單實在的道路，難的不是入門，而是如何日以繼夜，精進維繫。
進入山門，我體會到修行其實是一種生活方式，每個當下都要提醒自己懷有清明的覺知。剛開始最好訓練自己的方法就是時刻持咒，每天持咒或唱唸佛號一萬遍以上，不是非得騰出大段時間專注誦唸，而是在行住坐臥裡修法，利用乘車、行走或者搭電梯等短暫幾分鐘充分觀想。當我開始實踐之後，發現自己對心念的覺察愈來愈敏銳，即使到了夜半夢裡，也清楚自己正在做夢，「醒來吧！」屢次將自己從夢中喚醒，順道執筆記錄，之後才明瞭，原來心理學所說的清明夢就是這麼回事。
禪修主要分為兩個系統，一個是禪定，也就是「止」，以數息或持咒的方式，放下心中一切妄念；另一個是觀，深入觀照心的變化，覺知內在念頭的波動起伏。這些佛學的名詞聽起來玄奧，其實是一條簡單實在的道路，難的不是入門，而是如何日以繼夜，精進維繫。
以呼吸法來說，深度呼吸可以讓人散亂的心快速聚攏，但是每次呼吸我們會放多少注意力在裡頭呢？一分鐘十二到十六次的呼出與收納，每次是否都被察覺到呢？同樣地，修「觀」的原理也與心念的密度有關，心念密度代表觀察心的次數，次數愈高，愈能透徹「看見」剎那之間無數的起心動念，愈能將意念的來去洞悉得清楚明白，只是一般人很難完全投入，心都放不下，也就無法明心。
所謂的超越，就是破除一切執著，即使那是不錯的境界，也不是心所能留駐的地方。
對初學者而言，維持禪修的興趣是最重要的，每天花個九分鐘安靜盤坐，不要期望可以獲得什麼，只要簡單地將禪修當成是調整心情的方法，循序漸進慢慢來，等心情準備好，再考慮參加長時間的禪修課程。
「法師，腿麻了。」「心靜不下來怎麼辦？」禪法的修習，正確的方法和老師的引導相當重要，雖然大部分的人都卡在身體疼痛、浮躁或是倦怠欲睡等問題上，無法一下子到達輕安境界，但是當修行逐漸深入，即有可能進入類似夢境或像是死亡後的中陰狀態，我稱為「相似幻境」——虛實過渡的階段。
兒時心靈經歷的陰影、輪迴裡的業容易在此時冒出，禪修者身體會有感覺，眼睛將看到某些顏色和光影，耳朵可能聽見特別的聲響，六根相繼產生變化，奇妙的感受如幻亦若真迎面襲來，有些人就會以為他獲得了不起的神通，渴望見到更多光影，開始對幻境產生執著，這種執著就會成為禪修路上的魔障，如果沒有老師適時介入，協助他走回修行的軌道，將會十分危險。
以前看禪宗公案，如果有弟子看見異象，往往被祖師們狠狠地劈頭痛罵，我心裡總想「禪師的脾氣好像都不太好」。沒想到自己修行時，將看見的狀況稟報師父，竟也換來嚴厲的責斥，而猛然的喝止之後，我才明瞭所謂的超越，就是破除一切的執著，即使那是不錯的境界，也不是心所能留駐的地方。
「答」的一聲，彈指之間，無數的心念自腦海生起，大的念頭、小的念頭、細微的念頭不斷滑過，瞬息萬變，當你能觀察到其中的變化，將一切念頭的緣起生滅都看得清清楚楚時，大概就知道佛陀說的是什麼了。
資料來源：2008年四月份「張老師月刊」
圖片來源：http://photos.jstechs.com/Trees-Plants-Flowers/303-Winter-Maple-Leaf.html
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