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要用短短的篇幅且沒有太多專門術語，而將所謂的「修行」(修道) 要點說出，來讓一般人可以了解，其實並不是那麼容易。我最近在網路上發現一篇，覺得很不錯，貼在這裡請大家慢慢品嚐。


關於智慧的覺醒－佛光音在線推薦

                   －－妙好人


修道不是某種製造寧靜的努力，也不拘於任何固定的形式，它是不需要什麽先決條件的。一般人對修道都有某種形式的誤解，以爲一定要使自己的腦子靜下來，要一念不生，這種觀念會妨礙他進入修道的世界。每一個人的腦子都在動，不光是教授們在不停地思考，就是一般的清潔工人，他的腦子也沒有停過。如果我們要去強求那個寧靜，讓腦子停下來，恐怕所有的人都會對修道敬而遠之。

就人的現狀而言，腦子在不停地動完全是正常的情況，這就是修道的起點。我們是要對我們的意識狀態下功夫，但這種功夫完全是一種智慧的開啓，而不是任何形式的對大腦思維的壓制。關鍵的一點是，我們要看到我們並不是我們的思維，我們不要認同于自己的思維。這個對思維的觀照，這個有意識的覺知，才是修道的核心要義所在。一般人在思維中迷失了自己，完全跟著念頭跑了，他認同於自己就是這些思 想，而在修道的觀照中，他會發現自己並不等於這些思想，因爲你可以看到這些思想念頭來來去去，而那個「看」本身並沒有隨之來來去去。當你看時，你並不是去 控制念頭，你並不想製造寧靜，你只是去發現這些念頭無所從來、無所從去的本性。你找不到一個真正能夠停留下來的念頭，它是當生即滅的。如果你明瞭了這一 點，你就會有一個偉大的洞見：沒有任何一個念頭是需要去斷滅的，它自己就是空性的。

當你看清了你不是你的思想念頭，並且有足夠的覺知去觀察自己，慢慢地，有一種寧靜會來臨，但這不是你修道想要去達成的目標。念頭越來越少，直到有一刻你完全沒有了念頭，只有靈明瞭了的覺知。在這個覺知中，你甚至沒有「我」，你不再對它命名，它是一種無法言說的無邊無際的存在。這時你可能會首度覺知到你真正的自己，你的本來面目。但是一開始，你不要去想要達成 什麽，不要製造無念的境界。那個想要無念的欲求正是一種妨礙靜心的大雜念。

這個功夫不僅僅是要在靜坐的時候去做，它應該在隨時隨地去體會。當你起心動念、胡思亂想時，要記得不要去控制，不要去認同，不要去爲之增加新困擾，你只需要記得去觀看自己的思想，就好像看一場電影，看一出電視連續劇，但要記得你並不是你所看到的任何東西。你要經常回過頭來，看看什麽是真正的自己，保持警覺，喚醒自己內在的那個靈明覺性。念頭變來變去，但有一個不變 的存在，有一個內在寧靜的中心，它是不受打擾的。要去認出這個觀照著的中心，而不要去管週邊的念頭，這就是修道靜心的一些要點。

一旦你認出了你自己本真的存在，要記得不要去規範它，不要去維持它，不要去把它當成一項成就，要記得那是你本具的覺性，你無法控制它佔有它製造它，你只需要常常讓它醒來，把它自己顯現出來。除了智慧的覺醒，沒有任何成就需要去被達成。


攝影：李信男先生