革命的戰場，正是我們的餐桌！ 歡迎妳/你來這裡跟我和讀者分享妳/你個人的空間經驗。在這裡我們都不需要代表「我們某某國人」「傳統的某某人」「某某民族」，所有的景觀和空間經驗都屬於個人的，在這個前提之下，我們可以一起探討產生彼此之間的差異的原因。如果大家對類似的議題有思考過，並願意跟我分享，請在留言板留言。謝謝。

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「村上春樹」：「歴女」ブームのところでも少し触れましたが、高崎市内で一番まとまな書店であるくまざわ書店に行って驚いたのは、日本史ブームです。山川出版の高校の日本史や世界史の教科書までが店内の目立つ場所に並べてありました。この日本史ブームと同時に気になったのは、「村上春樹の存在の薄さ」です。村上春樹の『1Q84』は200万部を売り上げたベストセラーだと聞いていたのですが、書店の売り上げベストテンの書棚には7位として飾られていますが、でも、ほんとうに「それだけ」といった感じで、とても存在感が薄いのです。文庫本のコーナーでも、目立つところに平積みされているのは日本史モノばかり。「ヨンダ」の赤い帯がかけられている文庫でも、村上春樹の作品は『神の子はみな踊る』のみ。最初は、「ああ日本史ブームなのね」と思いながら眺めていましたが、だんだん、「これってちょっとおかしいんじゃない？」と思うようになりました。日本史ブームについてはあちこちのテレビ番組で触れられていますが、テレビや新聞などのマスコミでは、村上春樹は「なかったこと」になっているという感じがします。どうしてでしょうか？200万部売れたということは200万人以上の日本人がこの作品を読んだということで、これだけの日本人が同時期にこの作品を読めば、社会になんらかのインパクトを与えているはずだと思って日本に帰ってきたのです。でも、テレビのこの1年を回顧する番組をかなりたくさん見ましたが、村上の『1Q84』 に触れることも、この作品が社会に与えた影響を論じることも、また、村上がエルサレムで文学賞を受賞し、そこでスピーチしたこともちっとも報道されませんでした。昨年の私にとって、『1Q84』はとてもインパクトの強い作品でした。だから、日本に暮らす読者にも衝撃を与えたのではないかと思っていたのですが、マスメディアはあくまでも「なかったこと」にしようとしているようです。私の日本滞在時間は短いし、接する人もとても限られているので、これがいったい何を意味しているのかきちんと調査することは不可能ですが、とても気になる現象です。