元豪的憲法夢想論壇：法律是顛覆的基地 大部分的法律人，都努力學習如何用法律「維護」社會既有的秩序。但卻忽視了自己不知不覺在捍衛既有的不義......包括瘋狂喊著「革命」的那些人。

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行政院研考會贊助了一個活動，讓我與幾位朋友在一個 Vision 2020的平台 上，依據不同主題開設部落格，並開放一些議題投票。

我負責的是「人權」頻道。所以從現在開始，我的許多文章除這個部落格外，也會貼在那兒。此外，還有PK投票，有趣的議題也期待各位來表示意見。

人權頻道不是取代「元豪的憲法夢想論壇」，但多一個與公眾接觸辯論的機會，何樂不為？

 

為什麼有這個頻道？

 

我在1988年進大學選擇法律系的時候，就被剛剛解嚴時，充斥台灣的「民主」、「人權」、「憲政」口號所感動。

但解嚴已經超過二十年，我也從一個大學生，如願以償地赴美攻讀憲法拿到博士學位，並且在政治大學法律系教授。

我可以用自己的能力，從事人權方面的研究、教學。

我也參與有關人權事務的社會運動：遊說修法、上街遊行、投書報刊、組織結社、民權訴訟......

可是，參與得愈多，我愈沒把握說，台灣的人權比起二十年前，真有很大進步。

捲起袖子，參與民權運動跟社會運動的經驗告訴我：

人權不是抽象、美麗、偉大的詞彙而已。

人權是一種生活方式，是一套政治法律制度，是妳我心靈深處的信仰。

人權不是對弱者同情、施捨、可憐，而是承認每個人都跟你我一樣平起平坐。（以前美國的黑奴主人，也往往覺得自己對黑奴很好；但黑奴一旦不肯當「奴」，要來爭權利，這些「善良的奴隸主」就抓狂了！）

實現人權最困難的地方，是去除你我對某些人、某些群體的鄙視、仇恨、恐懼、排拒。而且，妳還要欣然接受「他們」來跟「我們」共享資源。

保障人權的制度，不是把憲法供起來，再放個法院好看，加上偶爾辦辦同志遊行、外勞詩歌賽，以及原住民族舞蹈。它必須能矯正、制裁人權的侵犯者—不管是政客、公務員、企業家、生意人，或是妳我這種一般人。

人權制度，往往是為了保障社會邊緣弱勢的被壓迫者，來對抗主流、強者、多數而設。

人權的實現，不能期待某些人的「善意」，而得靠著人民持續、自發的教育、抗爭、遊說，才能一點一滴改變主流社會的結構。美國能選出非裔的Obama當總統，不是因為白人一夕間變善良。而是累積了百年以來，黑人與民權團體血淚抗爭的成果。無數的抗爭、拉鋸、訴訟，再透過禁止歧視的法律，慢慢地讓人民相信：歧視是不對的。

人權行動者不會太在乎總統大人、企業鉅子、主流多數的「人權」。不是他們沒人權，也不是因為他們的人權不重要。而是因為...他們的人權從來不需要擔心，因為有千千萬萬的人，會擠破頭排隊爭取這些人權。（郭首富的名譽？不用擔心，他輕彈手指，大律師們就會把報紙記者整到破產。）

人權真正要保障的，要維護的，是離經叛道的、社會底層的、被人忽視的、少數非主流的群體跟價值。（別不爽，妳我在某些時候，在某種情境，都會是「弱勢」）

要怎樣做到呢？2020年，台灣真會是個人權國家嗎？

在這裡，我想從「族群」、「言論傳播」、「司法人權」、「社會人權」、「性∕別人權」五個角度，與各位朋友對話。

族群：在2020，還有人會因為血緣、出生地、種族、原國籍而遭到歧視排拒嗎？各種族群都真的能夠被當「正港台灣人」嗎？新移民之子可以大聲且驕傲地說：「我媽媽是越南（or印尼∕菲律賓∕柬埔寨∕泰國∕大陸...）人」並受到同儕的祝福與羨慕嗎？

言論傳播：在2020，我們都真能暢所欲言，「公幹」政府與公眾人物而無懼報復嗎？無錢無勢的妳我小老百姓，跟政客或大亨能享有相同的發聲管道與對話機會嗎？打開電視翻開報紙，能少一點政治call in與無聊八卦，而看到更多有趣、有品質又多元化的節目嗎？

司法人權：在2020，每個人都請得起律師嗎？一個案子還會搞個十年無法確定嗎？警察檢察官還會專挑軟柿子吃，用緩起訴來逼無罪的人認罪嗎？法院可以成為小老百姓、社運團體、民權運動者「小蝦米挑大鯨魚」，告得大官∕大老闆∕大污染家∕大流氓神經緊張的武器嗎？

社會人權：在2020，還有學童因為繳不起學費與午餐費而不能上學嗎？老弱殘障者還得靠著「媳婦無條件奉獻犧牲」或「剝削外勞」來照顧嗎？偏遠地區或窮困人民，也都能享有有效的醫療照護嗎？弱勢群體的居住權、文化保存權，能不能偶爾贏過造橋鋪路開山闢地「促進交通發展」之需求？

性∕別人權：在2020，女性能夠有著與男性相同的教育機會、薪資、工作機會、升遷機會嗎？同志、變性人或其他的性少數群體，會被（繼續）當成「變態」，還是為社會主流所接納，成為「正常」？「娘娘腔」能夠成為被肯定的人格特質嗎？性工作者（娼妓）的「工作權」會受到保障嗎？

讓我們一起來想想、討論、對話，找出2020的人權願景—您要2020的孩子，生活在怎樣的環境裡？