【與一、百有關的詞語】
○一百一：ㄧ ㄅㄞˇ ㄧ。超越尋常。◎他待你簡直是一百一的好！
○一百分：ㄧ ㄅㄞˇ ㄈㄣ1.滿分。一般考試計分多用一百分為滿分。◎今天數學考了一百分，真是喜出望外。2.完美無缺。◎這媳婦一百分，沒得挑的。
○百一詩：ㄅㄞˇ ㄧ ㄕ詩名。三國曹魏應璩作。五言古詩。百一取百慮一失的意思。內容多譏評時事，有警示當政者的用意。
○一了百了：ㄧ ㄌㄧㄠˇ ㄅㄞˇ ㄌㄧㄠˇ主要的事一了結，其餘相關的事也隨之了結。←→沒完沒了。語本朱子語類˙卷八˙總論為學之方：「有資質甚高者，一了一切了，即不須節節用工。」通俗常言疏證˙死喪˙一了百了引病玉緣劇：「不如決意自了，轉覺一了百了哩。」花月痕˙第二十回：「大凡一個人，總是一死為難。當秋痕受餓時，能夠同侯氏一死，豈不是一了百了？」
○一了百當：ㄧ ㄌㄧㄠˇ ㄅㄞˇ ㄉㄤ1.一切妥當。辦事妥當、徹底。指大小事情均能澈底、妥當的解決。明‧張居正《答山東巡撫何來山》：「清丈事實百年曠舉，宜及僕在位，務為一了百當，若但草草了事，可惜此時，徒為虛文耳。」醒世恆言˙卷十六˙陸五漢硬留合色鞋：「不是老身誇口，憑你天大樣疑難事體，經著老身，一了百當。」
2.形容聰明能幹。醒世姻緣傳˙第十六回：「晁老雖算得科考的日子還早，恃了有這個一了百當的兒子，也可以不用那個邢皋門。」
○一吠百聲：即一犬吠形，百犬吠聲。明．何景明《上楊邃庵書》：「群猜共怒，一吠百聲，持辯風起，發言雷同矣。」
○一呼百諾：ㄧ ㄏㄨ ㄅㄞˇ ㄋㄨㄛˋ一人呼喚，百人應和。形容有錢有勢，僕從很多。有錢有勢的人一聲呼喚，手下的人立刻答應。形容權勢顯赫（，隨從盛多），侍從和奉承者甚多。＝一呼百應、威風凜凜、前呼後擁、權傾九卿←→孑然一身、不理不睬、充耳不聞、形單影隻、無人問津。漢‧韓嬰《韓詩外傳》第五卷：「當前快意，一呼再諾者，人隸也。」【例句】元曲選‧舉案齊眉：「堂上一呼，階下百諾。」孤本元明雜劇˙南牢記˙第一折：「廳上一呼百諾應，白金橫帶錦袍寬。」清˙孔尚任˙桃花扇˙第十三齣：「羅公獨坐當中，一呼百諾，掌著生殺之權。」（清‧孔尚任《桃花扇‧哭主》第十三回）羅公獨坐當中，一呼百諾，掌著生殺之權。◎賈母遊園賞花，丫鬟奴婢前呼後擁，一呼百諾，好不威風！◎幫吳先生做事的人很多，堪稱是一呼百諾。◎暴君紂王平時「一呼百諾」，威赫無比，想不到最後卻自焚而死。◎
○一呼百應：ㄧ ㄏㄨ ㄅㄞˇ ㄧㄥˋ一個人呼喊，馬上有很多人回應。一人召喚，百人響應。形容響應附和的人眾多。＝一呼百諾。漢‧韓嬰《韓詩外傳》第五卷：「當前快意，一呼再諾者，人隸也。」文明小史˙第九回：「其時百姓為貪官所逼，怨氣沖天，早已大眾齊心，一呼百應。」
○一笑百媚：形容美人的笑態。唐．白居易《長恨歌》：「回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。」宋．羅泌《路史．後紀十三下．帝履癸》：妺喜蠱惑，一笑百媚而色厲。
○一致百慮：ㄧ ㄓˋ ㄅㄞˇ ㄌㄩˋ指歸於同一趨向，卻有各種不同的思慮。儒家指慮雖種種，理歸於一。一致：趨向相同；百慮：各種考慮。語本《易經˙繫辭下》：「天下同歸而殊塗，一致而百慮。」後漢書˙卷三十下˙郎顗傳：「易曰：『君子之道，或出或處，同歸殊塗，一致百慮。』」
○一倡百和：ㄧ ㄔㄤˋ ㄅㄞˇ ㄏㄜˋ一人提倡，百人附和。比喻響應附和的人很多。和：呼應，附和。＝一呼百應、一唱百和、應者如流←→自唱自和、無人應和。語本漢˙桓寬˙鹽鐵論˙結和：「人罷極而主不恤，國內潰而上不知，是以一夫倡而天下和。」清‧江藩《漢學師承記‧惠周惕》：「郢書燕說，一倡百和。」（清‧淮陰百一居士《壺天錄》）：有年老者，以為財神變相，亟以香燭淨茶祝而送之，一倡百和，比戶皆然，喧鬧半時。
○一唱百和：ㄧ ㄔㄤˋ ㄅㄞˇ ㄏㄜˋ比喻響應附和的人很多。＝一倡百和。野叟曝言˙第五十二回：「項掛百八念珠，手執九龍錫杖，一唱百和，宣卷譚空，鐃鈸鐘鼓，聲喧若沸。」
○一通百通：一個主要的弄通了，其他的自然也都會弄通。通：通曉。明．吳承恩《西遊記》：「這猴王也是他一竅通時百竅通，當時習了口訣，自習自練，將七十二般變化，都學成了。」
○一瀉百里：形容江河水勢奔流直下，流得又快又遠。＝一瀉千里。唐．韓愈《貞女峽》詩：「懸流轟轟射水府，一瀉百里翻雲濤。」
○一樹百穫：ㄧ ㄕㄨˋ ㄅㄛˊ ㄏㄨㄛˋ種一次收穫一百次。一次栽培就有百倍的收穫。比喻培植人才收效長遠。樹：種植、栽培。＝千秋大業、百年樹人、萬年大計←→十年樹木、短視近利。《管子˙權修》：「一年之計，莫如樹穀；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。一樹一穫者，穀也；一樹十穫者，木也；一樹百穫者，人也。」◎有些人目光短淺，根本不懂一樹百穫的道理，忽視教育，這對於社會的未來發展極為不利。
○一擲百萬：ㄧ ㄓˊ ㄅㄞˇ ㄨㄢˋ形指用錢滿不在乎，一花就是一大筆。容賭博時下的賭注極大。＝一擲千金、孤注一擲、揮金如土←→愛財如命。《晉書‧何無忌傳》：「劉毅家無儋石之儲，樗蒱一擲百萬。」宋書˙卷一˙武帝本紀上：「劉毅家無擔石之儲，摴蒲一擲百萬。」明‧東魯古狂生《醉醒石》˙第七回：「到那賭，劉毅一擲百萬，是頃刻間可以破家的。」
○人一己百：ㄖㄣˊ ㄧ ㄐㄧˇ ㄅㄞˇ別人一次就做好或學會的，自己做一百次，學一百次。別人用一分力量就能學成的事情，自己要用百倍的力量去學才能成功。比喻以百倍的努力趕上別人。語本《禮記˙中庸》：「人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此通矣，雖愚必明，雖柔必強。」為勉人努力向學的話。◎資質不好的人，只要發揮人一己百的精神，一樣會成功。
○以一奉百：ㄧˇ ㄧ ㄈㄥˋ ㄅㄞˇ一人供養百人。用一個人生產的物品供養一百個人。指生產的人少，消費的人多。比喻勞動生產的人少，而享受、消費的人卻很多。奉：供養。漢˙王符˙《潛夫論˙浮侈》：「今察洛陽資末業者，什于農夫；虛偽游手，什於末業。是則一夫耕，百人食之；一婦桑，百人衣之。以一奉百，孰能供之？」
○以一警百：ㄧˇ ㄧ ㄐㄧㄥˇ ㄅㄞˇ懲罰一個人，以警戒眾人。《漢書˙卷七十六˙尹翁歸傳》：「其有所取也，以一警百，吏民皆服，恐懼改行自新。」
○百不一失：ㄅㄞˇ ㄅㄨˋ ㄧㄕ形容毫無差錯。＝百不一爽、百無一失。清˙紀昀˙閱微草堂筆記˙卷十五˙姑妄聽之一：「紫桃亦婉孌善奉事，呼之必在側，百不一失。」
○百不一存：一百個裏面沒有留下一個。表示喪失殆盡。《南史‧蔡廓傳附蔡興宗》：「時士庶危懼，衣冠鹹欲遠徙，後皆流離外難，百不一存。」
○百不一爽：ㄅㄞˇ ㄅㄨˋ ㄧ ㄕㄨㄤˇ形容毫無差錯。＝百不一失、百無一失。清史稿˙卷三七四˙戴敦元傳：「至老，或問僻事，指某書某卷，百不一爽。」
○百不一貸：猶言無一寬免。《新唐書·酷吏傳·來俊臣》：「後信之，詔於麗景門別置獄，敕俊臣等顓按事，百不一貸。」
○百不一遇：ㄅㄞˇ ㄅㄨˋ ㄧ ㄩˋ一百次中遇不到一次。形容極其難得。形容事物十分稀有。漢．荀悅《漢紀·哀帝紀下》：「言立策成，終無咎悔，若此之事，百不一遇，其知之所見，萬不及一也。」
○百不失一：ㄅㄞˇ ㄅㄨˋ ㄕㄧ。一百次中無一次失誤。表示射箭或打槍命中率高，或做事有充分把握。形容人思慮周密，無所遺漏。漢˙王充˙《論衡˙須頌》：「從門應庭，聽堂室之言，什而失九，如升堂闚室，百不失一。」明‧淩濛初《初刻拍案驚奇》卷七：他把運算元一動，便曉得這人姓名，窮通壽夭，百不失一。
○百不存一：ㄅㄞˇ ㄅㄨˋ ㄘㄨㄣˊ ㄧ。形容損失情形非常厲害。◎經過這場浩劫，庫
藏的文獻資料恐怕百不存一了。
○百不當一：ㄅㄞˇ ㄅㄨˋ ㄉㄤ ㄧ。一百個抵不上一個。形容能力不足。當：抵擋。漢˙荀悅˙《漢紀˙文帝紀下》：「平易相遠，山谷幽澗，仰高臨下，此弓弩之地也，短兵百不當一，兩陣相近，平地淺草，可前可後，此長戟之地也。」
○百不獲一：一百個裡面也得不到一個。形容人或物的難得或所得極少。清．李綠園《歧路燈》第一百五回：「人品自會端正，文移自會清順，曉暢，然著實是百不獲一的。」
○百中無一：ㄅㄞˇ ㄓㄨㄥ ㄨˊ ㄧ。極為稀少而珍貴的意思。◎像他這樣的繪畫天分，真是百中無一的人才。
○百世一人：指極難得的人才。宋．蘇軾《祭司馬君實文》：「百世一人，千載一時，惟時與人，鮮偶常奇。」
○百死一生：ㄅㄞˇ ㄙˇ ㄧ ㄕㄥ形容經歷極大危險而幸存。形容生命極其危險，處於死亡的邊緣。《北齊書．杜弼傳》、北史˙卷五十五˙杜弼傳：「諸勛人觸鋒刃，百死一生，縱其貪鄙，所取處大，不可同之循常例也。」唐．元稹《敘詩寄樂天書》：地無醫巫，藥石萬里，病者有百死一生之慮。
○百無一二：ㄅㄞˇ ㄨˊ ㄧ ㄦˋ生命遭受摧殘，或事物遭遇變化，使得舊貌完全改觀，毫無遺留。三國演義˙第六回：「往者王莽篡逆，更始赤眉之時，焚燒長安，盡為瓦礫之地；更兼人民流移，百無一二。」
○百無一失：ㄅㄞˇ ㄨˊ ㄧㄕ形容有充分把握，絕對不會出差錯。形容毫無差錯。＝百不一失、百不一爽、萬無一失。漢‧王充《論衡‧須頌》：「從門應庭，聽堂室之言，什而失九，如升堂窺室，百不失一。」唐˙裴鉶˙聶隱娘：「一年後，刺猿狖ㄧㄡˋ百無一失。」◎這項任務很重要，不僅要完成，還要做到百無一失。
○百無一成：形容一切的努力和作為沒有一樣成功，即毫無成就。百：一切。清．曾國藩《聖哲畫像記》：「志學不早……駑緩多病，百無一成。」
○百無一存：ㄅㄞˇ ㄨˊ ㄧ ㄘㄨㄣˊ眾多生命或各種制度受到傷害或改變，使舊有的人、事不能存留下來。初刻拍案驚奇˙卷二十二：「元來江陵渚官一帶地方，多被王仙芝作寇殘滅，里閣人物，百無一存。」
○百無一用：ㄅㄞˇ ㄨˊ ㄧ ㄩㄥˋ形容毫無用處。清˙黃景仁˙雜感詩：「十有九人堪白眼，百無一用是書生。」
○百無一是：ㄅㄞˇ ㄨˊ ㄧ ㄕˋ形容能力太差，錯誤連連。＝一無是處。◎最近不知如何？做起事來百無一是。
○百無一長：ㄅㄞˇ ㄨˊ ㄧ ㄔㄤˊ毫無可取的地方。＝百無一能。◎我百無一長，能找到什麼事做？
○百無一能：ㄅㄞˇ ㄨˊ ㄧ ㄋㄥˊ什麼都不會做。毫無可取之處。＝百無一長。明‧施耐庵《水滸傳》˙第三十二回：宋江道：『「我自百無一能，雖有忠心，不能得進步。』」儒林外史˙第十五回：「我是百無一能，年紀又大了。賢弟，你少年英敏，可細聽愚兄之言，圖個日後宦途相見。」
○百無一堪：指百人中無一人能勝任。《舊唐書．郭子儀傳》：「蓋以六軍之兵，素非精練，皆市肆屠沽之人，務掛虛名，苟避徵賦，及驅以就戰，百無一堪。」
○百無一漏：ㄅㄞˇ ㄨˊ ㄧ ㄌㄡˋ形容有十足的把握，絕不會失手。＝百無一失。太平廣記˙卷一九一˙李楷固：「鹿狐兔，走馬遮截，放索之，百無一漏。」
○百密一疏：ㄅㄞˇ ㄇㄧˋ ㄧㄕㄨ在極周密的考慮中偶然出現了一點疏忽。在慎重細密的構思中，因一時的疏忽而造成錯誤。←→萬無一失。◎他就是再小心，也難免有百密一疏的地方。清．魏源《庸易通義》：「至道問學之有知無行，分溫故為存心，知新為致知，而敦厚為存心，崇禮為致知，此皆百密一疏。」茅盾《子夜》十：深知杜竹齋為人的吳蓀甫此時卻百密一疏，竟沒有看透竹齋的心曲。他一而再，再而三的，用鼓勵，用反激。
○百喙一詞：猶言眾口一辭。＝百喙如一。清．龔自珍《大誓答問第一》：「儒者百喙一詞，言伏生《尚書》二十八篇。」
○百喙如一：猶言眾口一辭。許多人都說同樣的話，看法或意見一致。清．王夫之《孝烈傳》：「唯習聞湘人之言，百喙如一者若此。」
○百裡（裏）挑一：ㄅㄞˇ ㄌㄧˇ ㄊㄧㄠ ㄧ。一百個當中挑選一個。形容人才出眾。比喻極為優秀、難得的人或物。清‧曹雪芹《紅樓夢》˙第一二○回：「姑爺年紀略大幾歲，並沒有娶過的，況且人物兒長的是百裡挑一的。」◎對報名參軍的人挑選很嚴格，可以說是百裏挑一。
○百慮一致：ㄅㄞˇ ㄌㄩˋ ㄧㄓˋ使各種不同的思想歸於一致。形容想法雖多，卻不謀而合。語出《易．繫辭下》：「天下何思何慮，天下同歸而殊塗，一致而百慮。」後漢書˙卷四十九˙仲長統傳：「此其分波而共源，百慮而一致者也。」《北史．魏紀三·孝文帝紀論》：及躬總大政，一日萬機，十許年間，曾不暇給，殊塗同歸，百慮一致。
○挂一漏百：ㄍㄨㄚˋ ㄧ ㄌㄡˋ ㄅㄞˇ形容顧及者少，遺漏者多。＝挂一漏萬。◎這個計畫挂一漏百，需從長計議。
○教一識百：ㄐㄧㄠ ㄧ ㄕˋ ㄅㄞˇ形容具有特殊的才能、智慧。形容聰慧敏捷，教導一種知識，就能觸類旁通，了解很多其他相關事物。漢‧劉向《列女傳‧母儀》：「文王生而明聖，太任教之，以一而識百。」
○殺一利百：ㄕㄚ ㄧ ㄌㄧˋ ㄅㄞˇ殺一人以提醒許多人。處死一個人，藉以警戒許多人。＝殺一礪百。《周書˙卷二十三˙蘇綽傳》：「若有深奸巨猾，傷化敗俗，悖亂人倫，不忠不孝，故為背道者，殺一利百，以清王化，重刑可也。」
○殺一儆百：ㄕㄚ ㄧ ㄐㄧㄥˇ ㄅㄞˇ處死一個人，藉以警戒許多人。殺死一個人使眾多的人由此警覺。指殺一人以警戒眾人。儆，警戒。＝殺一警百、殺雞駭猴。《漢書‧尹翁歸傳》：「其有所取也，以一警百，吏民皆服，恐懼改行自新。」（姚雪垠《李自成》第一卷第十四章）：如果遇到抗拒，就殺一儆百。清˙龔自珍˙送欽差大臣侯官林公序：「粵省僚吏中有之，幕客中有之，游客中有之，商估中有之，恐紳士中未必無之，宜殺一儆百。」◎課長罰了兩個遲到的員工，果然收到殺一儆百的功效，大家都不敢再遲到了。
○殺一警百：處死一個人，藉以警戒許多人。＝殺一儆百。
○殺一礪百：猶言殺一儆百。處死一個人，藉以警戒許多人。
○誅一警百：ㄓㄨ ㄧ ㄐㄧㄥˇ ㄅㄞˇ懲罰或殺掉一人以警戒眾人。宋˙蘇軾˙論河北京東盜賊狀：「其間凶殘之黨，樂禍不悛，則須敕法以峻刑，誅一以警百。」
○瑜百瑕一：比喻優點多而缺點少。瑜，玉的光采；瑕，玉的毛病。清．陳康祺《郎潛紀聞》卷五：「觀玩全書，瑜百瑕一，津逮來學，誠為有裨。」
○舉一廢百：ㄐㄩˇ ㄧ ㄈㄟˋ ㄅㄞˇ提出一點，廢棄許多。指認識片面。專注於一事，而把其餘的廢棄。比喻太過武斷、主觀。廢：棄。《孟子˙盡心上》：「所惡執一者，為其賊道也，舉一而廢百也。」
○罰一勸百：ㄈㄚˊ ㄧ ㄑㄩㄢˋ ㄅㄛˊ處罰一人以懲戒眾人。唐˙韓愈˙《誰氏子》詩：「罰一勸百政之經，不從而誅未晚耳。」李漢注引《中說》：「杜如晦問政，子曰：『賞一以勸百，罰一以懲眾。』」（宋‧歐陽修《新唐書》）：臣知已事不諍，然異時或有此比，要須有司論報，罰一勸百，孰不甘心。
○賞一勸百：ㄕㄤˇ ㄧ ㄑㄩㄢˋ ㄅㄞˇ獎賞一人以激勵眾人。獎勵一個人的先進事蹟而鼓勵好多人。＝賞一勸眾。隋˙王通˙《文中子˙卷九˙立命》：「賞一以勸百，罰一以懲眾，夫為政而何有！」
○諷一勸百：ㄈㄥˋ ㄧ ㄑㄩㄢˋ ㄅㄛˊ委婉含蓄地批評、指責一個，使大家都受到教育。用委婉的語言勸告一人，即能警戒其餘眾人。諷：用委婉含蓄的言語批評、指責；勸：勸告，勸戒。《史記‧司馬相如列傳》：「揚雄以為靡麗之賦，勸百而諷一，猶馳騁鄭衛之聲，曲終而奏雅，不已虧乎？」南朝‧梁˙劉勰˙《文心雕龍˙雜文》：「雖始之以淫侈，而終之以居正，然諷一勸百，勢不自反。」
○勸百諷一：ㄑㄩㄢˋ ㄅㄞˇ ㄈㄥˋ ㄧ。司馬相如作賦諷諫漢武帝，但過於講究文章的辭彙，雕琢鋪陳，結果適得其反。指文章意在諷戒，卻因過於鋪陳修飾，則而適得其反。形容規諷正道的言辭遠遠及不上勸誘奢靡的言辭。意在使人警戒，但結果卻適得其反。語本漢書˙卷五十七˙司馬相如傳下˙贊曰：「揚雄以為靡麗之賦，勸百而風一，猶騁鄭衛之聲，曲終而奏雅，不已戲乎！」《史記‧司馬相如列傳》：「揚雄以為靡麗之賦，勸百而諷一，猶馳騁鄭衛之聲，曲終而奏雅，不已虧乎？」南朝梁˙蕭統˙陶淵明集序：「白璧微瑕者，惟在閒情一賦。揚雄所謂勸百而諷一者，卒無諷諫，何必搖其筆端，惜哉，亡是可也。」
○懲一戒百：ㄔㄥˊ ㄧ ㄐㄧㄝˋ ㄅㄛˊ懲罰一人以警戒眾人。＝懲一儆眾、懲一警百。明˙沈釆˙《千金記》˙第四十七齣：「故依法律明惟問，懲一戒百難容忍。」
○懲一儆百：處死一個人，藉以警戒許多人。懲：懲罰；警：警戒。《漢書‧尹翁歸傳》：「其有所取也，以一警百，吏民皆服，恐懼改行自新。」（清‧李寶嘉《官場現形記》第五十六回）兄弟今天定要懲一儆百，讓眾人當面看看，好叫他們有個怕懼。
○懲一警百：ㄔㄥˊ ㄧ ㄐㄧㄥˇ ㄅㄛˊ懲罰一人以警戒眾人。指懲罰一人或少數人，借以警戒許多人。懲：懲罰。警：又作「儆」，警告，告誡。＝懲一戒百、殺一儆百、懲一儆眾、殺雞儆猴←→姑息養奸、養癰遺患。語出《漢書．尹翁歸傳》：「翁歸治東海明察……其有所取也，以一警百，吏民皆服，恐懼改行自新。」《明史˙卷二五五˙黃道周傳》：「陛下欲剔弊防奸，懲一警百，諸臣用之以借題修隙，斂怨市權。」◎現在行人違規越來越嚴重，警方該想出對策，至少也要懲一警百，否則顯得一點魄力都沒了。
○殲一警百：ㄐㄧㄢ ㄧ ㄐㄧㄥˇ ㄅㄞˇ以殺一人來警戒眾人。清．夏燮《後序》：「殲一警百，消其觀望。」◎他決定殲一警百，以收嚇阻之效。
○一百二十行：ㄧ ㄅㄞˇ ㄦˋ ㄕˊ ㄏㄤˊ猶三百六十行。指各行各業。＝一百兩十行。《宣和遺事》前集：「（微宗等）無日歌歡作樂，遂於宮中內列為市肆，令其宮女賣茶賣酒及一百二十行經紀買賣皆全。」元˙關漢卿˙《金線池》˙第一折：「我想一百二十行，門門都好著衣喫（吃）飯，偏俺這一門卻是誰人製下的，忒低微也呵！」這一質問可以說是對於妓門制度的控訴與否定。水滸傳˙第三回：「見這市井熱鬧，人煙輳集，車馬駢馳，一百二十行經商買賣，諸物行貨都有。」
○一百八十度：ㄧ ㄅㄞˇ ㄅㄚㄕˊ ㄉㄨˋ轉變的幅度很大，與原來完全不同。◎他自從父親逝世後，性格上有了一百八十度的改變。
○一言抄百總：ㄧ ㄧㄢˊ ㄔㄠ ㄅㄞˇ ㄗㄨㄥˇ總括一句話。兒女英雄傳˙第三回：「旁人只說是慢慢的勸著，就轉來了；那知他只打了個九牛拉不轉的主意，一言抄百總，任是誰說，算是去定了。」
○一尺水，百丈波：ㄧ ㄔˇ ㄕㄨㄟˇ ㄅㄞˇ ㄓㄤˋ ㄅㄛ(諺語)一尺的水說成百丈深波。比喻誇大事實。
○一傳十，十傳百：ㄧ ㄔㄨㄢˊ ㄕˊ ㄕˊ ㄔㄨㄢˊ ㄅㄞˇ原指疾病傳染，後形容消息傳播極快。形容消息輾轉相傳，散布得很快。宋‧陶彀《清異錄‧喪葬》：「一傳十，十傳百，輾轉無窮，故號義閏。」孽海花˙第十六回：「自從加克娶了姑娘，人人都道彩鳳隨鴉，不免紛紛議論，一傳十，十傳百，就傳到了魯翠、波兒麻等一班黨人耳中。」
○一竅通百竅通：ㄧ ㄑㄧㄠˋ ㄊㄨㄥ ㄅㄞˇ ㄑㄧㄠˋ ㄊㄨㄥ 比喻掌握到事物的關鍵
、竅門之後，自然能融會貫通，全盤了解。瞎騙奇聞˙第四回：「現在急也無法，料想總有『一竅通，百竅通』的日子，因此就把念書的事鬆了下來。」
○存十一於千百：ㄘㄨㄣˊ ㄕˊ ㄧ ㄩˊ ㄑㄧㄢ ㄅㄞˇ亡佚者多，保存者少。指亡多而存少。語出晉．陸機《歎逝賦》：「顧舊要於遺存，得十一於千百。」唐˙韓愈˙《與孟尚書書》：「而今學者尚知宗孔氏，崇仁義，貴王賤霸而已，其大經大法，皆亡滅而不救，壞爛而不收，所謂存十一於千百，安在其能廓如也！」
○百動不如一靜：ㄅㄞˇ ㄉㄨㄥˋ ㄅㄨˋ ㄖㄨˊ ㄧ ㄐㄧㄥˋ多動不如靜待妥當。＝一動不如一靜。清．西周生《醒世姻緣傳》˙第三十四回：「你去了，我又尋思，百動不如一靜的。」
○百聞不如一見：ㄅㄞˇ ㄨㄣˊ ㄅㄨˋ ㄖㄨˊ ㄧ ㄐㄧㄢˋ聽得再多，也不如親眼見到一次。聽別人述說千百遍，不如親眼看一次來得真確。說明親眼所見確實可靠，或者印象更深刻。聞：聽見。百：形容多。＝千聞不如一見、眼見為實，耳聽為虛←→以耳為目、貴耳賤目。《漢書˙卷六十九˙趙充國傳》：「充國曰：『百聞不如一見。兵難隃（遙）度，臣願馳至金城，圖上方略。』」
【例句】二十年目睹之怪現狀˙第三十六回：「我也久聞玄妙觀是個名勝，樂得去逛一逛。誰知到得觀前，大失所望，真是百聞不如一見。」（《慈禧太后演義》第三十六回）從前畫師所繪的獅子形，統是全身有毛，我觀現在這獅子並不是這麼樣子，所以百聞不如一見。◎百聞不如一見，這次到大陸旅遊，才真正體會到我國疆土遼闊。◎百聞不如一見，造訪了紫禁城之後，才真正體會到中國古代宮殿建築之美。
【補充】成語故事:百聞不如一見
成語故事：百聞不如一見 作者：一斗
【正見網2004年09月02日】羌族是華夏的一個古老的民族，到漢朝時，羌族遷到了西北，以遊牧為生。
漢宣帝神爵元年春，羌族起兵叛亂漢朝。宣帝決定派軍隊前去平定，召集大臣商量，問誰可領軍。73歲的老將趙充國曾經多次出征邊地，熟悉情況，願意擔當這一重任。宣帝問他：「我們要派多少兵去？」趙充國說：「百聞不如一見，打仗的事是很難遙測的，我願意先到金城（今甘肅蘭州）去，察明情況後，再上報陛下。」宣帝同意了。
趙充國帶領一隊人馬到了金城後，摸清了羌族情況後，制定了正確的作戰匯報，上報宣帝。不久朝廷出兵，第二年就平定了西北邊疆。
「百聞不如一見」 指聽得再多，也不如親眼見到一次。
（出自《漢書·趙充國傳》）
http://big5.zhengjian.org/articles/2004/9/2/28961.html
○一日夫妻百日恩：ㄧ ㄖˋ ㄈㄨㄑㄧ ㄅㄞˇ ㄖˋ ㄣ一旦作為夫妻，就會有很深厚的感情。 所謂『一日夫妻百日恩。』夫妻吵架原本是常有的事，不要動不動就吵著要離婚。
○一夜夫妻百日恩：ㄧ ㄧㄝˋ ㄈㄨ ㄑㄧ ㄅㄞˇ ㄖˋ ㄣ(諺語)夫妻關係一旦建立，就會產生深厚的感情。＝一夜夫妻百夜恩。◎常言道：『一夜夫妻百日恩。』小倆口吵吵就算了，何必反目成仇！」
○一夜夫妻百夜恩：ㄧ ㄧㄝˋ ㄈㄨ ㄑㄧ ㄅㄞˇ ㄧㄝˋ ㄣ(諺語)雖然只作了一夜夫妻，卻產生了一百夜那麼長的情感。夫妻關係一旦建立，就會產生深厚的感情。＝一夜夫妻百日恩。比喻夫妻間應該重視並珍惜彼此的感情。元˙石君寶˙秋胡戲妻˙第一折：「卻正是『一夜夫妻百夜恩』，破題兒勞他夢魂，赤緊的禁咱愁恨。」明˙高明˙琵琶記˙五娘行路：「他須記一夜夫妻百夜恩，怎做得區區陌路上人。」◎所謂「一夜夫妻百夜恩」，何必為這點小事就要離婚。
○一樣米養百樣人：ㄧ ㄧㄤˋ ㄇㄧˇ ㄧㄤˇ ㄅㄞˇ ㄧㄤˋ ㄖㄣˊ(諺語)比喻人我之間思想與行為各有不同。◎他竟會做出這種事情，實在超乎我們的想像之外，真是一樣米養百樣人。
○五百年前是一家：ㄨˇ ㄅㄞˇ ㄋㄧㄢˊ ㄑㄧㄢˊ ㄕˋ ㄧ ㄐㄧㄚ親戚關係很遠，但總有一點淵源。為同姓間互攀關係的用語。元˙鄭廷玉˙忍字記˙楔子：「可不道一般樹上無有兩般花，五百年前是一家。」儒林外史˙第二十二回：「你既然姓牛，五百年前是一家，我和你祖孫相稱罷。」
○百無一用是書生：ㄅㄞˇ ㄨˊ ㄧ ㄩㄥˋ ㄕˋ ㄕㄨ ㄕㄥ(諺語)最沒有用處的是讀書人。讀書人一無所長，毫無才能可言。本為抒發內心抑鬱不平之氣，後來泛指自謙自嘲或文人志大才疏的意思。清˙黃景仁˙雜感詩：「十有九人堪白眼，百無一用是書生。」◎你是男子漢，力氣竟然這麼小，難怪他會譏笑你「百無一用是書生」。
○放一百二十個心：ㄈㄤˋ ㄧㄅㄞˇ ㄦˋ ㄕˊ ˙ㄍㄜ ㄒㄧㄣ大可放心，一點都不必掛慮。◎我幫你做事情，你大可放一百二十個心。
○一人善射，百夫決拾：古諺語，意思是為將者善戰，其士卒亦必勇敢無前。比喻凡事為首者宣導於前，則其眾必起而效之。
○一人傳十，十人傳百：ㄧ ㄖㄣˊ ㄔㄨㄢˊ ㄕˊ ㄕˊ ㄖㄣˊ ㄔㄨㄢˊ ㄅㄞˇ一個人傳給十個人，十個人又傳給百個人。１比喻消息傳播快速（越傳越廣）。＝一傳十，十傳百。紅樓夢˙第一○二回：「由是一人傳十，十人傳百，都說大觀園中有了妖怪。」◎他老年得子的消息，「一人傳十，十人傳百」，結果所有的親朋好友都知道了。２形容疾病傳染得很快。宋史．選舉志：「老儒賣文，場屋一人傳十，十人傳百，致試文多有雷同，合取卷，參驗黜落。」◎小李得了流行性感冒，結果「一人傳十，十人傳百」，大家都被他傳染了。
○一犬吠形，百犬吠聲：ㄧ ㄑㄩㄢˇ ㄈㄟˋ ㄒㄧㄥˊ ㄅㄞˇ ㄑㄩㄢˇ ㄈㄟˋ ㄕㄥ一隻狗看見形影便吠叫起來，其他的狗聽其叫聲也跟著大聲吠叫。比喻自己沒有主見，任意附和他人。比喻不瞭解事情真相，隨聲附和。比喻人遇事不明察真相，妄加附和，藉以諷刺人們愛盲從跟進。吠：狗叫；形：影子。＝人云亦云、以訛傳訛、繪聲繪形←→言之有據、信則傳言、無徵不信、實事求是。漢˙王符˙潛夫論˙賢難：「諺曰：『一犬吠形，百犬吠聲。』世之疾此，固久矣哉。吾傷世之不察真偽之情也。」◎對於事情的真相要查明究竟，不要一犬吠形，百犬吠聲，人云亦云，毫無主見。
○一不壓眾，百不隨一：少數敵不過多數。
○一登龍門，聲價百倍：一旦登上貴人之門，聲價隨即提高。比喻一與德高望重的人接近後，自己的身分地位隨著增加。龍門，比喻貴人所居住的地方。後漢書．李膺傳：「士有被其容接者，名為登龍門。」李白與韓荊州書：「一登龍門，則聲價十倍。」◎他自從受到董事長的賞識後，從此「一登龍門，聲價百倍」。
○百不為多，一不為少：指難得的好人或好東西。《南史．任昉傳》：「褚彥回嘗謂遙曰：『聞卿有令子，相為喜之。所謂百不為多，一不為少。』由是聞聲藉甚。」宋．趙彥衛《雲麓漫鈔》卷十四：然不難得則不足為佳物，古人亦云『百不為多，一不為少』者，謂此也。
○百尺竿頭，更進一步：ㄅㄞˇ ㄔˇ ㄍㄢ ㄊㄡˊ ㄍㄥˋ ㄐㄧㄣˋ ㄧ ㄅㄨˋ佛家語，比喻道行、造詣雖深，仍需修煉提高。比喻到了極高的境地，仍須繼續努力，求更大的進步。宋‧釋道原《景德傳燈錄》卷十：「師示一偈曰：『百丈竿頭不動人，雖然得入未為真，百尺竿頭須進步，十方世界是全身。』」宋˙朱熹˙《答鞏仲至書》：「故聊復言之，恐或可以少助百尺竿頭更進一步之勢也。」
○堂上一呼，階下百諾：堂上一聲呼喚，階下齊聲答應。多形容舊時豪門權貴威勢烜赫，侍從和奉承的人很多。諾：答應。《呂氏春秋‧過理》：「宋王大悅，飲酒室中。有呼萬歲者，堂上盡應；堂上已應，堂下盡應。門外庭中聞之，莫敢不應。」堂上一呼，階下百諾。
（元‧無名氏《舉案齊眉》第二折）
○得一望十，得十望百：ㄉㄜˊ ㄧ ㄨㄤˋ ㄕˊ ㄉㄜˊ ㄕˊ ㄨㄤˋ ㄅㄞˇ既得一分利益，卻又巴望能得到十分﹑百分的利益。比喻貪得無厭。醒世恆言˙卷十七˙張孝基陳留認舅：「身子恰像生鐵鑄就，熟銅打成，長生不死一般，日夜思算，得一望十，得十望百，堆積上去，分文不舍得妄費。」
○鷙鳥累百，不如一鶚：猶言諸侯百人不如天子一人。《漢書．鄒陽傳》:「臣聞鷙鳥累百，不如一鶚。」顏師古注．引如淳曰：「鷙鳥比諸侯，鶚比天子。」《文選．孔融〈薦禰衡表〉》：「鷙鳥累百，不如一鶚，使衡立朝，必有可觀。」李善註：「《史記》趙簡子曰：鷙鳥累百，不如一鶚。」
○一尺水翻騰做百丈波：比喻說話誇大之極。＝一尺水翻騰做一丈波。元．王曄《桃花女》第二折：「你將那半句話搬調做十分事，一尺水翻騰做百丈波。」
○一百隻麻雀炒成一盤菜：ㄧ ㄅㄞˇ ㄓ ㄇㄚˊ ㄑㄩㄝˋ ㄔㄠˇ ㄔㄥˊ ㄧ ㄆㄢˊ
ㄘㄞˋ(歇後語)多嘴多舌。意謂一百隻麻雀所炒成的菜中，有很多嘴巴和舌頭。比喻多話。◎她總喜歡到處道人長短，真是一百隻麻雀炒成一盤菜──多嘴多舌。
○得黃金百斤，不如得季布一諾：ㄉㄜˊ ㄏㄨㄤˊ ㄐㄧㄣ ㄅㄞˇ ㄐㄧㄣ ㄅㄨˋ
ㄖㄨˊ ㄉㄜˊ ㄐㄧˋ ㄅㄨˋ ㄧ ㄋㄨㄛˋ比喻其人承諾的可貴。＝得黃金百，不如得季布諾。史記˙卷一○○˙季布傳：「楚人諺曰：『得黃金百斤，不如得季布一諾。』足下何以得此聲於梁楚閒哉？」
