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01道前基礎-皈敬頌 彙整 - 廣論學習網 (lrestudy.com)

廣論第9頁6行

了知三乘道者，即是成辦菩薩求事所有方便。阿逸多云：「諸欲饒益眾生，由道種智成辦世間利。」《勝者母》中亦云：「以諸菩薩應當發起一切道，應當了知一切道。謂所有聲聞道，所有獨覺道，所有佛陀道。如是諸道亦應圓滿，亦應成辦諸道所作。」故有說云：是大乘人故，不應學習劣乘法藏者，是相違因。

了解三乘道，就是成辦菩薩所求心願的方便。關於這點，不敗尊彌勒菩薩曾說：「想要利益眾生的諸位大士，應當透過道種智(透過合適的方法教導聲聞、獨覺、菩薩三種道路的內涵)，成辦世間利益。」《般若經》中也說：「菩薩們應當生起一切道，應當可了知一切道。也就是聲聞道、獨覺道、佛陀道，也應當圓滿諸道，還要成辦諸道的作用。」所以如果有人說：「因為是大乘行者，所以不應該學習小乘的法藏」，是錯誤的。

趣入大乘道者，有共、不共二種道。共者即是劣乘藏中所說諸道，此等何因而成應捨？故除少分希求獨自寂靜樂等不共者外，所餘一切，雖大乘人亦應修持。故諸菩薩 方廣藏 中廣說三乘，其因相者亦即此也。

趣入大乘道時，有共通與不共通兩種道。共通道就是小乘法藏中也說到的眾多道(皈依、業果、思惟輪迴總體及個別的痛苦，而希求從中解脫的出離心、四諦、十二緣起等三學的修持。總之，即是共下、共中士法類的內涵)，因此這些道怎麼會是應當捨棄的法類？所以除了希求獨自寂靜安樂等少許的特殊內容以外，其他所有的共通法類，即使是大乘行者也都必須修持。所以在菩薩的方廣藏經中廣說三乘法類，原因亦即在此。

復次，正遍覺者，非盡少過圓少分德，是遍斷盡一切種過，周遍圓滿一切種德，能成辦此所有大乘亦滅眾過、備起眾德，故大乘道遍攝一切餘乘所有一切斷證德類，是故一切至言悉皆攝入成佛大乘道支分中。以能仁言，無其弗能盡一過失，或令發生一功德故。又彼一切，大乘亦無不成辦故。

另外，正遍知的佛陀，不是僅滅盡少分的過失，圓滿少分的功德；而是完全斷除了所有種類的過失，圓滿了所有種類的功德。能夠成辦如此果位的大乘道，也是必須能滅除所有過失，圓滿所有功德，所以大乘道完整統攝了其他一切法乘所有的斷、證功德品類。因此所有的佛語，全都統攝在成佛大乘道的各部支分之中。因為絕無不能去除一點過失、不能發起一點功德的佛語；而這一切沒有任何一項是大乘行者所不能成辦的！

林師兄消文

這句型如果稍微調整成「無一過失，其弗能盡，或無一功德，其弗能令發生」，或許我們會比較能易理解。直接解釋作「沒有任何一種過犯，他不能斷除，或者沒有任何一種功德，他沒有能力成辦」。反過來說，也就是「他可以斷除任何過犯，或者可以成辦任何功德」。

弗，副詞，不。