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癸二、近邊地獄
日常法師第二輪開示
【近邊者。謂彼八種大那落迦，一一各有四牆四門，其外皆有鐵城圍繞，其城亦復各有四門，一一門外，有餘四四，有情地獄。謂煨坑；屍糞臭泥或穢糞泥，惡臭如屍；利刀道等；無極大河。】
前述的八大地獄（那落迦是梵文地獄的意思），每個地獄各有四道牆圍成，每一面牆有一個門，門外都有鐵城圍繞著；每個城有四個門，每一門外有四個近邊地獄，所以每個城外共有十六個近邊地獄。這四種近邊地獄是煨坑、屍糞臭泥、利刀道等、無極大河。下面解釋這四種近邊地獄的情狀。
【其中初者，謂有煻煨，沒齊膝許，彼諸有情，為求舍宅，遊行至此，下足之時，皮肉及血，並皆銷爛，舉足之時，皮等還生。】
黑體字為--新譯廣論
第一「喂坑地獄」內有深及膝頭的熾熱炭灰。為了尋找安身之所的有情來到這裏時，便會踏足於這些喂坑之中，雙腳的皮膚和血肉均被炭灰完全燒爛。當他們把腳提起時，皮膚、血、肉又會重生長出。
日常法師開示
什麼是煻煨呢？以前是用燒木炭的爐灶來煮東西，木炭火燒完了以後，剩下熱的灰，有時候是紅紅的，有時候上面蓋一層灰色的灰，可是裡邊卻非常熱，這個就叫做煻煨，任何東西放下去馬上燒著。有的東西弄個半天還燒不著，可是放在煻煨中馬上燒著，由此可以知道這煻煨是何等可怕！現在這地獄裡全部都是煻煨！有多高呢？人走進去到膝蓋那麼高，一踩進去，腿的一半就埋在裡頭，想想看，平常我們一點火都不敢碰，現在整個膝蓋以下陷在這麼燙的煻煨裡頭。「彼諸有情，為求舍宅」，這些眾生並不願意到地獄裡去，那他是來幹什麼？求舍宅！就是剛剛從大地獄出來的有情，他來找他想要去的地方，看見這個地方，覺得很好，所以跑來，一踩下去，馬上就踩到煻煨裡邊，皮、肉、血統統爛掉。要是我們人間這樣的話，馬上燙死。可是業就是這麼可怕，在煻煨裡他並不會死，雖然燙得要命，再舉起腳來，馬上又長得好好的，然後再踩下去，不斷重覆，因為沒有其他的路好走。
在這裡我們不妨停下來想一想，平常我們是怎麼造業的？有很多人歡喜吸毒，或者有什麼特別嗜好，他覺得這個東西非常好，一直想要得到它，這就是我們的習性，也可以說是無明。雖然這並不是很強盛的貪心，但是通常都有貪心在後頭，習性會驅使我們去做這種事情，明知道這個東西有害，可是耐不住。別人的嗜好，我們不大容易了解，現在回過頭來看自己，雖然我們不會去吸毒，但是的確也有我們的嗜好。當我們歡喜的東西一旦現前，往往忍不住，覺得好像莫可奈何，又覺得無關緊要，所以一再重覆地去犯這種罪，根本的原因就在這裡。這個就是煩惱，這種煩惱的本質特徵，跟造墮地獄業的煩惱特徵是一模一樣的。
這個煩惱所造的業，最重的就到地獄裡去；如果造輕一點，也許感得畜生或餓鬼；乃至於或許還在人道當中；好一點的話也許會到天上，但是不管投生到那一道，這個根本的習性還在。無明之行的特徵就是這樣，一對到那個境界，就有一種推動的力量策使你去造作。現在這地方的有情，他造了這個業以後，內心當中也有一種不寂靜力量推動他要求宅舍。平常我們總有很多藉口非做不可；下地獄的時候也是一樣，沒有任何選擇，明明是煻煨，可是你就會踩下去。我們現在了解了這個道理以後，平常要儘可能以這種理路來策勵自己。到下士道後面的時候，會詳細地告訴我們，對於以往所造的業，用什麼方法去懺悔，眼前用什麼方法擋住它，將來一定要防護不能再造惡，而是應該造善淨之業。
【第二者，謂即與此無間相鄰有穢糞坑，臭如死屍。彼諸有情，為求舍宅，遊行至此，顛陷其中，首足俱沒。其糞泥內，多有諸蟲，名曰利嘴，穿皮入肉，斷筋破骨，取髓而食。】
在不遠之處便是第二「屍糞泥地獄」，為了尋找安身之所的有情來到這裏時，便會失足墮入糞泥之中，幾近沒頂。在糞泥沼之中住有名為「利嘴」的蟲類，它們能鑽穿皮肉筋骨，嚼啃骨髓。
第二叫屍糞臭泥，或者叫穢糞泥，就在煻煨地獄的旁邊，緊鄰著它。那個地方非常臭，臭得像死屍一樣，死屍是最臭的東西。我們現在愛執身體，由於無明而對它寶愛無比，一旦死掉、敗壞，這個身體就是最臭的死屍，所以平常我們會叫它臭皮囊。去到這個地方的有情，跟前面一樣是「為求舍宅」，因地中造了這個業，果報現起之前，會有一個俱有緣（到共中士我會詳細講），也就是說內心中會有一種驅使他要去做這件事情的力量。就像前面說的，平常我們內心中有一種跟貪瞋癡三毒相應的力量，會推著我們去造惡業。
現在我們不會很嚴重地犯這種毛病，只是愛玩、貪玩，以這樣的情況，不一定馬上會墮落地獄；可是假定我們不趁現在得到暇滿人身時好好修行的話，這種內心的心理狀態，在沒有真正見道、證空性之前，它會永遠存在，這就是六道輪迴的根本因，這才是最嚴重的事情。這個求宅舍並不一定是為了好玩，可能只是休息一下；但是這與覺得蠻好玩而想去玩一玩的心理是完全一樣的。我願意跟各位同學好好地策勵，千萬不要被這種煩惱控制住，眼前必須認識這個煩惱，認識了以後依著現在所學的慢慢地去思惟它的過患，再進一步去對治它。
穢糞坑地獄是一下子掉到糞坑裡邊，煻煨地獄只到膝蓋，這個地方是整個人陷下去，首足俱沒。不但是臭、髒，而且這裡邊有很多各式各樣的蟲，這種蟲叫利嘴，這個「嘴」不是我們人的嘴巴，而是像啄木鳥那樣很尖銳的嘴，牠可以穿皮入肉，斷筋破骨，這麼厲害。啄木鳥可以把樹啄了一個一個的洞，穢糞泥裡邊的那種蟲，牠可以啄穿我們的皮肉筋骨，甚至把裡邊的骨髓吃掉。已經這麼臭，再加上蟲這樣啄，那是何等痛苦啊！不妨想想看，我們的皮肉如果裂開了，再浸在髒東西裡面，是不是痛得要命，現在就是這樣。
【第三者，謂與此泥無間相鄰，有多利刀，仰刃為路。彼諸有情，為求舍宅，遊行至此。下足之時，皮肉筋血，悉皆刺截，舉足之時，復生如故。】
在這個地獄的附近便是第三「利刀道地獄」。尋求居所的有情來到這裏時，便要踏足於滿布利刀的道路之上，當他們每踏一步，皮膚、血、肉便會被利刀割破，每次把腳提起時，腳上又會再次長出皮膚血肉。附近還有劍葉樹林，當尋找居所的有情來到這裏，坐在樹蔭下歇息時，樹上便會落下劍葉，把他們的手足支節割開。這些有情昏厥倒地後，還會被野犬襲擊後頸而喪命，並把他們吞吃。於不遠處又有鐵刺木綿樹林，尋找居所的有情來到這裏，便會向上攀登，這時樹上長滿的利刺便會朝下，當有情要向下爬的時候，樹上的利刺又會朝上，把他們全身支節刺穿。之後，還有一種名叫「鐵嘴」的大鴉落在他們的頭頂或肩頭，啄食他們的眼睛。由於這些地方的有情皆是身受利器殘害，所以被算作一種。
緊跟著第二穢糞泥的旁邊，有利刀道地獄。那裡有很多非常鋒利的刀，平常我們拿刀，手握著刀柄，那個刀刃是向下的，現在這些刀刃都是向上的。這些刀就在路上，在你沒有進去之前是看不見的，因為我們顛倒造了業，所以果報呈現時，對那個境的時候，也是看不清楚的，一旦碰到已經來不及了；就像我們造業的時候，被無明習氣罩住而看不清楚自己的煩惱，就是看清楚了，還是忍不住隨順它去做，將來感果的時候，也是一樣為求舍宅而到那裡，想要貪圖快樂，一旦到那地方，腳踩下去就踩到非常鋒利的刀，皮肉筋血統統刺傷、刺斷，腳舉起來又好了，接著再重覆。我們可以想想看，當你踩到刺的時候，會馬上把腳縮回來，可是在這裡沒有其他的路，縮回來了以後，馬上又得踩下去。迎神會時，看人家踩高蹺好像很好玩，等到真正下地獄的時候，就不好玩了！而這個業因就是我們眼前造的。
我們常常覺得自己又沒做什麼壞事，其實那是因為無知，太多人造了很可怕的業，自己還覺得沒做壞事，這就是佛法所說的無明，這個才是最可憐的，了解了以後，情況就會改善很多。我當初也是這樣，因為世間判斷的標準是不知者無罪，但業果不是這樣的，真正最可怕的就是無明，一直在造罪，自己還覺得沒有罪，多可笑！因為你覺得沒有罪，所以跑過去時，明明是刀卻看不見，等到你踩上去已經來不及了。佛法最精要、最珍貴、最殊勝的地方，就是它看清楚並告訴我們這個特點。
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