廣論消文 觀音大士 上合十方諸佛本妙覺心，與佛如來同一慈力。 下合十方一切六道眾生，與諸眾生同一悲仰。

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法華經重點 101  宣化上人講述

三、末法：「末」就是枝末的意思。以一棵樹為喻，正法如其根本；像法如其枝幹；而末法者乃末梢也。在末法時代的眾生，更不再發出離心與菩提心。

這些人皆只為現世的安樂而修學佛法，所以在末法時代，很多人特別喜歡談感應，唯希望佛、菩薩多給自己一些甜頭。他們絕不用心於如何消滅我見、我慢，而只努力於自我價值的肯定與增長。因此，在末法時代中，雖例行的「法會」仍很多，卻是有「會」而無「法」。

這也就說，在末法時期，多數人唯把三寶當成護持現世安樂的工具，而非真心地欲修行解脫。所以在二千五百年後的今天，為什麼很多人愈修行愈著魔呢？主要是因為他們最初的發心，即和魔相應。

這種以慾望、貪婪之心而來修行；則欲之所在，便是魔之所存也。所以著魔，並非外面有個魔來讓我們著，而是我們本身就是魔！

綜上所說，正法、像法與末法的分別，乃是以我們的發心和行門而作考量；至於時間的五百年、一千年或二千五百年，並非重要的因素。

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是二千聲聞   今於我前住    悉皆與授記    未來當成佛

所供養諸佛   如上說塵數    護持其法藏    後當成正覺

各於十方國   悉同一名號    俱時坐道場    以證無上慧

皆名為寶相   國土及弟子    正法與像法    悉等無有異

咸以諸神通   度十方眾生    名聞普周遍    漸入於涅槃

正法與像法   悉等無有異