廣論消文 觀音大士 上合十方諸佛本妙覺心，與佛如來同一慈力。 下合十方一切六道眾生，與諸眾生同一悲仰。

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佛學基本知識  87  廣超法師  講述  

（五）、識蘊

 很多識蘊聚合在一起，稱為識蘊。依唯識宗說：識可分為八種，稱為心王。前面六種：眼、耳、鼻、舌、身、意是屬於了別的作用，故稱為識。識是依根緣外塵了別外境。

 

（１）、了別與分別的不同：

 了別的意思是：我們的心第一念知覺所對的境，沒有加任何的語言去稱呼它，稱為了別；
分別是在了別以後，我們的心對於外境進一步加於名言的瞭解。

比如你坐在這裏聽我說法，聽到我的聲音，知道我的聲音是男人的聲音嗎，知道。但是當時你有沒有加語言去分別？

沒有，對嗎？所以我每講一句話，你都知道是廣超師的聲音，是男人的聲音，但是你不必去想它，只是知道而已，這種知道的作用稱為了別。但是當我提起我的聲音是男人的聲音時，你就去想：男人的聲音是低沈的，與女聲不同；過後就很確定那是男聲，這就是分別。

我們的心對外境有兩層的作用，
第一層的作用是了別；
第二層的作用稱為分別。

我們知覺的第一念時時刻刻都處在了別所對的境，與此同時，我們的心時時刻刻又去分別外境；我們先了別，而後分別。了別是現在的心識在知覺，它知覺現在的境；

而分別確是在我們了別以後，很多連續的心念去瞭解剛才已發生過了的境。比如我把手舉起來；你們看到這樣的動作，當時眼睛是了別這隻手的顏色，然後內心分別這是手。