廣論消文 觀音大士 上合十方諸佛本妙覺心，與佛如來同一慈力。 下合十方一切六道眾生，與諸眾生同一悲仰。

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法華經重點 102 103  宣化上人  講述

卷四    法師品第十

爾時世尊因藥王菩薩告八萬大士。藥王。汝見是大眾中無量諸天。龍王。夜叉乾闥婆。阿修羅。迦樓羅。緊那羅。摩侯羅伽。人與非人。及比丘比丘尼。優婆塞優婆夷。求聲聞者。求辟支佛者。求佛道者。如是等類。咸於佛前聞妙法華經一偈一句。乃至一念隨喜者。我皆與授記。當得阿耨多羅三藐三菩提。

 

這一品叫做法師品。法師分為五種：

（一）受持法師，就是受之於心，持之於身，永不忘經義。心裡既明白佛法的道理，而身體就按照佛理實行修一切法。

（二）對著經文讀的法師。（三）能背誦經文的法師。

（四）書寫經文的法師。（五）為他人講解經文的法師。

 

能受持、讀、誦、書寫是對於自己有很大的利益，亦即書寫印刷流通，以法布施。若能為他人講解經文，就是能利己利他。演說義理，法師也可以解釋為以法為師，說法之師。即是以佛法布施他人的意思。在這一品是佛給所有的法師授佛記，指前五種法師，故名為法師品。

 

當爾之時，佛告訴藥王菩薩，及告訴八萬位大士：「藥王！你看見了嗎？在這法會裡的大眾中，有無量數的天眾、龍王，在空中飛行的夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅（大鵬金翅鳥）、緊那羅、摩侯羅伽、人與非人。還有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷。

 

有修小乘法的聲聞眾，有修中乘的辟支佛眾，有修大乘佛道者。這些各種不同種類的人，各各都在佛面前，聽聞佛說此部妙法蓮華經的每一偈每一句，乃至他們能在一念中而生出隨喜讚歎此部經，我都給他們授記，令他們也得到無上正等正覺。」

 

法華經名詞   103  維基百科

藥王菩薩，後號淨眼如來，與人良藥，救治眾生身、心兩種病苦的菩薩，乃二十五大菩薩之一。^[1]藥上菩薩，號淨藏如來，原為藥王菩薩之弟。

藥王、藥上兩菩薩，常作為藥師如來的兩脅侍一併供奉，另說為「日光菩薩」、「月光菩薩」。有時兩菩薩會作為釋迦文佛或無量壽佛的脅侍，以示諸佛本同一體之德。

 

優婆塞（upāsaka），又譯烏婆塞、伊蒲塞、優婆婆柯、鄔波索迦^[1]，意譯清信士、近事男、近善男、信士、信男，指業已皈依佛法僧三寶，並誓守在家五戒（不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒）的在家男性佛教信徒^[2]，為四眾或七眾之一。在中國常稱為居士。釋迦牟尼弟子耶舍，其父為第一位優婆塞。

 

優婆夷（Upāsikā），又譯優婆私柯、優婆斯、優波賜迦、鄔婆斯迦、鄔波斯迦、優波賜迦^[1]，中譯為清淨女、清信女、近善女、近事女、近宿女、信女等^[2]，即親近三寶、接受三歸、受持五戒（不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒）、施行善法的女居士，為在家二眾之一，四眾之一，或七眾之一。

《巴利律藏大品》（Mahā-vagga），謂優婆夷始於智度耶舍之母，耶舍的母親皈依佛陀，成為佛教史上第一位優婆夷。《華嚴疏》六十二曰：「親近比丘尼而承事故。」，即在俗之信女。