廣論消文 觀音大士 上合十方諸佛本妙覺心，與佛如來同一慈力。 下合十方一切六道眾生，與諸眾生同一悲仰。

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法華經重點 53  宣化上人  講述

三界六道有情的五趣輪迴，都是由於無明，導致不能接受涅槃的寂滅，為了想要保持五陰的常住，就會不斷的入胎受生；所以，反覆的去取後有，取得後世的五陰，使得七轉識無法自我滅除；而且有入胎就會有出生，有出生就一定會有病、老、憂、悲乃至死亡等苦惱，永遠就進不了無餘涅槃，永遠不能證得有餘涅槃的解脫生死境界。

除了前面所說的聲聞、緣覺解脫道中所說的無明之外，還有大乘佛菩提道中所說的無明。
所以無明有二種：一是二乘菩提的阿含解脫道所說的無明，二是大乘菩提成佛之道所說的無明。
二乘菩提的無明在大乘法中被稱為「一念無明」；
而大乘法中所說的無明，則是再加上「無始無明」，這是從無始以來就一直與眾生心不相應的，直到起心動念想要證解法界的實相時，方才會相應到無始無明，

所以大乘法中說「心不相應無始無明住地」。無明的意思是不知，如果因為不知五蘊的虛妄而產生貪愛，就是阿含解脫道中的無明；如果是對於法界實相的無知，那則是菩薩真見道時所破的無始無明，因為不知道萬法都是由入胎識如來藏中出生的，所以就被大乘見道應斷的無明所籠罩。